「あ(🆓)れもいい人物じゃ。大まかなと(😌)ころがあってね。」(💙)
で彼はつい(🔘)に(😐)一(❔)策を案じ、わざわざ孔子(zǐ )の留守をね(📐)らっ(👤)て、豚の蒸肉を(🔺)贈(🍊)ること(🈚)にした(📕)の(👞)である。礼に、大夫(🌖)が(🐹)士(🗻)(shì(🧚) )に(📯)物を贈(🌑)(zèng )っ(🛸)た時、(🛀)士が不(bú )在で、直(zhí )接使者と応接(✉)が(🏯)出来な(🙍)かっ(😌)た(🌶)場合には、士(shì )は(🥕)翌日大夫の家(🍈)に赴いて、(😹)自(🐘)ら謝辞(cí )を述(⛩)(shù(😳) )べなけれ(📮)ばならないこと(🚋)になっている。陽貨はそこをねらったわけであった。
孔(🚆)子は(🧗)、(🎦)その(😛)牛の近(🐟)くまで来(lái )ると、急に立ちどまって、門人たち(👓)に(🏾)いった。
陳亢は字(zì )あざな(✔)を(🐷)子(zǐ )禽といっ(🗯)た。
「音(yīn )楽の(🕓)世(shì(👋) )界(jiè )は一如の世界じゃ。そこ(🎮)で(🏋)は、いささかの(👵)対(duì )立意識も(🥛)許されな(🥉)い(🐃)。先ず一人々々の楽手(shǒ(⚪)u )の心と手と(👠)楽器とが一(yī )如(💱)にな(🌯)り、楽手と楽手(shǒu )とが一(yī )如(🐑)になり、更に(🚻)楽手(🤹)と(⛏)聴衆とが(📝)一如になって、翕如(rú )きゅうじょと(🍈)して一つの機(🕑)をねらう。これが(🐀)未発の音楽(⛺)じゃ。この翕如た(👴)る一如の世界(😭)が、機到っておのずから振(💉)(zhèn )動を(⏺)始め(🏧)ると、純(🌗)(chú(🐴)n )如と(😑)して(🎅)濁りの(🈯)ない音波が人々の耳朶を打つ(💆)。その音(yīn )は(🛐)ただ一(yī )つ(🌴)である。ただ一つで(🏻)あるが、その中には金音(yīn )もあ(😿)り(💇)、石(🔴)音もあり、それ(🤟)らは厳に独自の音色(sè )を保(👉)って、決し(🕥)ておた(⤵)がいに殺(shā )しあうことがない。※(「激」の「さんずい」に(📖)代えて「白」(🌋)、(🤕)第3水(🚴)準1-88-68)如(rú )きょうじょとして(📓)独(🤸)(dú )自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一つの流(liú )れに合するのじゃ。こうして、(🦆)時間の(🚚)経(🕓)過(guò )につれて、高(🏇)低(🐡)、強(🚗)弱(🔭)、緩(huǎ(📅)n )急、さまざまの変(biàn )化(😅)(huà(💦) )を見せるのであるが、その間、厘毫りんごうの(⌛)隙(🐓)も(🕘)なく、繹如えきじょとして続いて行く。そこに時間(jiān )的な一如の世(🤔)界があり、永遠と一瞬(🤚)との一(🍕)致が(🔤)見出される。まこと(🥤)の音楽というものは(⬜)、こうした(🧡)もの(🍉)じゃ。聴くとか聴か(🖐)せるとかの世(🔘)界(🙍)では(🎱)ない。まして(🍣)、(🎾)自分(🤗)の腕(🤶)(wàn )と他人(rén )の腕を比(🚌)べ(🚬)たり、(🏽)音(🌗)楽(🚪)のわかる者(👛)とわからぬ者(🎆)と(🔛)を差別(bié(👵) )し(🍻)たり(🦔)するよ(🚯)うな世界とは(🤔)、(🚒)似ても(🎟)似つか(🏠)ぬ(🏄)世(🧒)界な(📶)のじゃ(🌗)。」(📊)
「決してお(🧝)世辞は申し(🤯)ま(🤖)せ(🖋)ん。」
(✖)しかし、ただ一人(🦐)の門人でも見捨(🕟)(shě(🚘) )てるの(🌴)は、決して(⛹)彼(👽)の(🕕)本(běn )意ではなか(🤨)った。そ(🤙)し(🦊)て、考えに考えた末、(🕦)彼は遂に一策を思(sī )いつ(🥨)いた。それは、仲弓(🏓)にけちをつ(🗡)け(⏬)た(✂)が(🛺)る門人(rén )たちを五六(liù )名つれて、郊(⬜)外を散策(cè )す(👊)るこ(🤙)とであっ(🏴)た(📞)。
((🗜)孔(💃)(kǒng )子(🛬)の眼が、俺の(🥎)音(yī(🔒)n )楽(🈶)(lè )を(🌕)左右(🏂)するなんて、そんな馬(✝)鹿げたことがあるものか。)
「それだけの腕があり(🚵)、(🗄)しかも懸命(😱)に努(nǔ(🧔) )め(🗞)て(🚷)いなが(🧀)ら、三度び失敗(🕍)をくりかえすか(🐳)らには、(🍬)何(🌊)か大きな(🈹)根(🌠)本的の欠(qiàn )陥(😽)が、君(jun1 )の心(xīn )の(💎)中(zhōng )に(😌)あるに(🎡)相(💈)違ない。自分(🏽)で(🛌)思(⚡)い当(⛑)るこ(⭐)とはないのか。」
「(🌓)それにしま(👖)しても(🕷)……」
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