○ 唐・虞==堯は(🔕)陶(🈲)(táo )唐氏、(🗑)舜は有虞(yú(🏆) )氏(👫)な(🔠)る故(gù )、堯・舜の時代(dài )を唐(📕)(tá(🧞)ng )・(🏆)虞の時代(⚓)という。
「聖(🛩)とか(👱)仁とかいうほどの徳(dé(🏂) )は、私には及び(🤰)もつかな(🛂)いことだ。た(🌵)だ私(sī )は、その境(🛠)(jì(👧)ng )地を目(👠)ざして厭くこと(🚁)なく努力している。また私の体験をとおして(🌇)倦む(🎲)ことな(🌀)く教(💖)えて(🙎)いる(🐐)。それだけが私の身上(🕐)だ(🗳)。」
「(🚗)堯帝の君徳は何(hé(🐛) )と大きく、(🛠)何と荘厳なことであろ(👰)う(🕳)。世に(🥚)真に偉大なものは天のみで(✉)あるが、ひとり堯帝(🤴)は天(tiān )とその(🛸)偉(wěi )大さを共に(🍢)して(🕢)い(🌃)る。その(🧔)徳の広大(dà )無辺さ(🔂)は何と(🚚)形容してよいかわからない。人はただそ(😎)の(🏉)功業の荘(✔)厳さ(🔮)と文物(🤸)制(zhì(👞) )度(🍅)の燦然(🎖)たるとに(🧝)眼を見はる(🖥)の(🍋)みである。」
「そ(🕧)の地位(wèi )にいな(📘)くて、(🏧)みだり(🌧)に(🧓)そ(🥓)の職務(wù(🤛) )のことに口出しす(😐)べき(🎩)ではない。」(🕕)
一一(二一(yī(🌏) )六)
○ 簣(💕)(kuì )==(🕷)土(📆)を(💦)はこぶ(📕)籠、もつこ。
「共に学ぶことの出(🏭)来(lái )る人は(➖)あろう。しかし、その人たちが共(gòng )に道に精(🦔)進す(⌚)ることの(Ⓜ)出(🌻)来(lái )る人であ(🛠)るとは限らない。共に(👹)道に精進す(🎦)ること(⛅)の出来る人(rén )はあろう。しかし、その人(🐝)たちが、いざという時(😎)に確乎たる信(xìn )念に立っ(💳)て行動(🐕)を共(gò(🆔)ng )にしう(💽)る人で(🤸)ある(🧞)とは限ら(👑)ない。確(♏)(què )乎(🗾)たる信(xìn )念(🤹)に立って行動を共にしうる人(rén )は(🔬)あろ(⏮)う。しかし(🐮)、その人たちが(🔶)、複雑(🎴)な現(🎙)実の諸問題に当面(👑)して、な(🌲)お(🌰)事(shì )を(🎄)誤らないで共に進(jì(💺)n )みうる人(rén )であ(🗂)るとは限らない(🚈)。」
「学(xué )問(wèn )は追(🧗)い(⛽)かけ(🍜)て逃がすまいとするような気(🎪)持(👙)で(🌴)やっても、なお取りに(🕥)が(⛹)すおそれがあるものだ。」
二二(二(è(♓)r )二(🖊)七(💾))
○ (🍯)周(zhōu )公==す(🌧)で(🤨)に前(qián )にも述べ(🍹)た(👑)よう(🚁)に、周(🚯)公(gōng )は武王をたすけて(🎭)周(zhō(🚧)u )室八(🍲)(bā(✝) )百年(nián )の基礎を定めた人であるが、その人(rén )と(🔱)なりは極めて謙虚(⛳)で、「吐哺(bǔ )握(🎾)髪」(🥄)という言葉で有名な(🚉)ように、(🚭)食事や、(🤨)結髪の最(😌)(zuì )中(zhōng )でも(🐋)天(👾)下の(🧥)士(shì )を迎(yí(👀)ng )えて、その建言忠告に耳を傾けた人であ(✂)る(🍬)。
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