先生は、そ(⛪)う言っ(💉)て、次郎(🏎)に目(🌱)くば(🍳)せした。次郎は(🗺)待ちかまえていた(🏘)よう(🔌)に、(🍂)自(zì )分のそ(❇)ばに(🏟)置いていた紙(🌗)袋かみ(🏥)ぶくろから、(🍠)ガリ版(🐬)(bǎn )の印(yìn )刷(shuā(🥁) )物をとり(〰)出(🕌)して、みん(🥠)なに(⏸)配(🏺)布した。
「ええ、べつ(🧦)に出る用(🎊)もなかったので……」(👞)
静(🐼)坐のあとは(🗾)遥拝ようはいだった(🕙)。――こ(🍻)れは皇(⏺)大神(shén )宮こう(🏫)たいじんぐう(😋)と皇(🈯)居こ(🤳)うきょに対(💚)(duì )す(🎶)る(🏿)儀礼ぎれいで(📉)、そ(🚿)の(🕌)当(dāng )時は、(🔰)極左(zuǒ )き(🌓)ょくさ分子や一部(🕞)(bù )のキリスト教徒以外の全国(🔪)民に(📟)よって(🍡)当然な(⛷)国民(🗝)儀礼(🔤)と認められ、集(jí )団(🌧)行事(🙌)においてそれを欠くことは、国民常(🏚)識(shí )に反(fǎn )するものとさ(🔂)え(✳)考えられていたのである。
「(😰)気がついているな(⛵)ら、すぐそう言っ(🚗)てくれた(🧚)らよかりそうな(👞)もの(🚌)だ」(😡)と、そん(🕠)な不(bú )平を(🎼)もらす(⛳)ものも(🏵)あ(♓)っ(🆓)た(🧗)。また中(zhōng )には、「先生は要する(👇)に指導者(🏞)でなくて批評(🥎)家だ」などと、し(🥀)た(🤕)り顔に(🆒)言うもの(🔩)も(🤣)あった。し(🚁)かし日がたつに(🌭)つれて、しだいにか(🙁)れらの間に取りか(🎿)わされ出したの(🌴)は、「ひまなよ(🥉)う(😧)で(🆕)、いやに忙(👃)いそが(🎍)しい」と(💾)か(📴)、「し(㊙)まりがな(❓)いよ(🏂)うで、変にきびしい」とか、そう(🚒)い(🤯)ったちぐはぐな気持(chí )ちを(🔢)あらわす(⛏)言葉だった。
先生(🏄)の(🧞)言(📚)葉(🥃)の調(dià(📓)o )子は(💇)、はげしいという(🔮)よりは、むし(😣)ろ悲痛だっ(👺)た。
朝(cháo )倉(🚣)先生(🌪)(shēng )は、そ(❤)こ(🔖)でまた口(🐑)をつぐんだ。塾(shú )生(📚)たちの中(zhōng )には、(🔩)話(🍕)(huà )がそれで終(zhōng )わったのかと思い、そっと眼をひ(🔼)らいて(⏹)、先生(shēng )の顔(yá )をの(📤)ぞいて(📵)見たものもあっ(🙎)た。
すると、ち(🏖)ょう(🍾)ど(😿)その時、事(shì )務室に人(🔗)の足(🔉)音がして、仕切(qiē )りの引(yǐn )き戸(hù )を軽(🔚)(qīng )くノックす(✋)る音がきこえた。
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