「(🌡)そつたら(🍷)ご(💥)とで百姓(xìng )の貧乏(🈯)なほる(🗑)もんけア!」
七
「(🐓)皆に代つて(⤵)、一通りのことをお話しします。」さう前置きをし(🚜)て石(🚚)山(🙁)は、百姓にはめづら(🥝)しいはつ(🔹)きりし(🈳)た、分つた(☕)云ひ振(💔)りで((👦)勿(wù )論、百姓などが殊(shū )更(gè(🚽)ng )に改まつたときによくある、(👒)變な漢(😅)語も使(🛄)つたが)(💚)――(⤵)自(zì )分達は(🖐)、犬や(🔝)豚(🔒)(tú(👸)n )などより、(🙄)もつと慘めな生(🎿)活(🐈)をしてゐるこ(📒)と、―(🔘)―(⭐)ところ(💿)が自(zì )分(😬)達は何時か仕(shì )事(shì(🔬) )をな(🌋)まけた事で(🤦)もあつたか。――では、何(hé(✈) )故か。自(⛸)分達(dá )がいくら働(📖)いても働いても、とても何(hé(🤫) )んの足(zú(👃) )し(🐑)に(🕥)もならない程貧窮してゐるのは、實に、地主(zhǔ )のため(🛰)であ(⏰)るといふことを分り易(yì(🙍) )く、説(🚁)明し(🌰)、今度(🕢)のやうな場合(hé )地(🈯)(dì )主に小(xiǎo )作(🦑)料(🏤)を收めることは「(👁)自(zì )分達の死」を意味してゐる、ナホ(👲)我々百姓は(📊)、高利貸(🕟)(dà(🚂)i )の(👍)不當な利(🌇)(lì )息、(🦃)拓(🕷)殖銀行(🀄)(háng )の年賦にも、苦(📡)しめ(🍎)られ、それ(🌵)に税金(🕉)がかゝつてくる。そして出來(lái )上(🏰)(shàng )つたものは(🐉)、肥料や農具に(🏹)も(🕝)引合(hé )はな(🧖)い。か(☝)うまで、(🎓)自分達(dá(🕜) )がなつ(🏴)て(🚩)ゐ(🛢)る(➰)のに、だま(🤖)つ(🉑)て(😔)ゐられるか。そこ(🍼)で、我々は、皆ん(💖)な(👍)にお(🛠)集りを願ひ(🕟)、その方(🥔)策(⏸)(cè )をきめることにした(🔦)いのだ(🏳)、と(🕤)結んで壇を(🔧)下り(🏐)た。百姓(xìng )達(🥋)は、聞き慣れない言(🤭)葉が出る(🏾)度に、石山(shān )の方(fāng )を見(🔖)て、考へこむ(💽)風をした。が、苦しい(😐)生活の(🖼)事實を石(shí(🌬) )山に云はれ、(⌚)百(bǎi )姓(🆚)は、「今更(gèng )のやうに」、(🌮)自分達(🏿)自身(🚡)の慘めさを、顏の眞ん前にと(🌴)り(😦)出されて、(🔦)見(📱)せられた(🔘)氣が(👻)したと思つた。石(🎋)山が壇(tán )から下りると、(🚍)急に(🐷)ガヤ/\し出した(🔤)。今石山(✈)(shā(🦆)n )の云つ(👎)た事(🅰)につい(🗯)て、あつちでも、こつちでも話(👄)し合つた。一番前にゐた年寄つた(🗣)百姓が(🏫)、「(🆔)とんでもなえ、お(🤙)つ(🍇)かねえ(✳)こと云ふも(💊)んだ。」(📮)とブツ/(🚵)\(💒)云つた(📃)のを石山(🛄)はおり(🙂)る時に聞い(🔷)た(🦃)。
(💤)一寸行(há(🚪)ng )つてから、帽子を忘れて(🗡)きたことに氣(qì(🔙) )付いた。石山は(👉)プン/\しながら、ひよい(🥎)とその時(shí )だけ立(lì )ちど(🥖)まつたが、もどりもせずに、結(jié )果を待つてゐ(🍀)る「幹部(🧙)」のところ(🚅)へ、走つた。
(📩)――お芳(🖥)は札幌(huǎ(💕)ng )にゐた(🤢)うちに、ある金(🤽)持(👗)の(🐽)北大の學(⏬)生と關(🚍)係(🌷)(xì )し(🔖)た。そ(✴)してお(🚄)芳(🕢)が妊(rèn )娠したと(🌪)分つたときに、その(🔔)學生に(🌫)うま/\と(🛋)棄(qì )てられてしま(🛎)つ(💿)た。その(🌯)學生(🆙)の實家は内地(dì )に澤山の(📗)土(🚚)地をもつた地(🖐)主だつた。
柱時(🌂)計が四(🕜)つ(🕵)、(😌)ゆるく、打(🏡)つた(〽)。母親は、びつくりして、今度は本(běn )當に眼をさまし(🏙)た。そして、くる(🆒)つと圓くなつて寢てゐ(💔)る由を(💔)ゆり起(🐵)した。由は(📖)眼をさますと、不機(jī )嫌(xiá(📶)n )に(🌰)、ねじけ(😊)始めた(👕)。
何臺も何臺(tái )も(💞)過ぎ(🐶)て行(háng )つた。誰(🌵)かゞ源(yuán )吉(⚽)(jí )の(🥡)家に言葉をか(🥒)け(🏐)てゆくもの(⏳)があつた。母(mǔ )親は、や(🛳)うや(🤽)く戸を(🤳)あけ(🏼)て表へ出て(📉)みた。そ(❎)の時は(🥃)丁度(🅱)もう終りさうで、鈴木(mù )の石が(🗯)、母(⚓)(mǔ )親(🥓)をみて、「(⛎)やア、お婆さ(🥛)ん、行えつ(㊗)てくるど(🥧)!」と言葉をかけ(🌤)た。
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