九(二(🎟)一四)
「無(wú )知で我(wǒ )流の(🈷)新説(🛺)を立てる者もある(🛄)らしい(💬)が、私(sī )は絶対にそんなことは(📟)しない。私はなるべ(😔)く多(❔)くの人の考(kǎ(🐔)o )えを聞いて取捨選(🈚)(xuǎn )択し、なる(📅)べ(👏)く多(duō )く(🛢)実際(jì(🍚) )を(🦋)見てそ(🏑)れを(🗡)心に(😓)とめておき、判断の(🚡)材(🍦)料(💆)にす(🕋)るよ(🎵)うにつと(👸)めて(🕘)いる。むろん、(😗)それでは(📒)まだ真(zhēn )知とはいえな(🦂)いだ(🏿)ろ(🏞)う。しかし(🦔)、それが真知にいたる途みちなのだ。」
○ 図==八(🍣)卦の図(と)。大(dà(🍉) )古(♏)伏羲(ふ(🎁)くぎ)の時(👲)代に黄河から竜馬が図(⏰)(tú )を負つて(🔆)出(😼)た。伏羲はこれに八卦を画したと伝えられている。
○ 作(🚥)(原(🧙)文)==「事(🐝)を為(🗞)(wé(🍐)i )す」(😙)の(🎏)意(🎋)(yì )に(⬜)解(🌉)する(😌)説(shuì )もあるが(📞)、一(yī )四(sì )八章(zhā(📬)ng )の「述(shù )べて作らず」(🔹)の「(😬)作(📔)(zuò )」と(🦒)同(🌕)じく、道理に関する意(yì )見を立てる意味(⛷)に解(😟)する(👀)方が(😹)、後段(duàn )との関係が(🎖)ぴつ(🐋)たりする。
「(🥊)麻の冠かんむりをかぶるのが古礼(🈴)だが(🙅)、今では絹糸の冠を(🐊)かぶる風習になった。これは(🐩)節約のためだ(🧔)。私(sī )はみ(🏟)んなのや(👙)り(🤟)方に(🎐)従おう。臣下(🐽)は堂下で(🏦)君(🎲)主を拝する(😳)の(🥍)が古礼だが、(💚)今(🤬)で(⏲)は堂上で(🛍)拝(bài )す(🚾)る(🐤)風習(🔘)になった。こ(😨)れは臣下の増長だ。私は、みんなの(🦗)やり方(🗝)(fāng )とはちが(🌆)うが、やはり堂(🎫)(táng )下で拝するこ(👶)とにしよ(💞)う。」(🌝)
「社(👚)会秩序の破(⛰)壊は、(❎)勇を好んで(🥘)貧に(👶)苦しむ者(🥇)(zhě )によって(🏃)ひ(⛱)き(🚩)起され(🍴)がちな(💵)ものであ(🗑)る。しかしまた(🥤)、道にはずれた人を憎(zē(⛎)ng )み(🏑)過(🐡)ぎることに(💃)よってひ(🏢)き起されることも、忘れては(🏌)なら(👾)ない。」
二八(二(èr )三(⤴)三(sān ))(🔬)
二九((🌔)一(yī )七六(liù ))
○ 前段(duàn )と後段とは、原文(👸)(wén )では一(🕤)(yī(👇) )連(🕓)の孔子(🙀)の(🏡)言葉になつているが、内容に(🍁)連(🕊)絡(🍡)がないので、(😜)定説に従つ(🤳)て二段(duàn )に区分(fè(👟)n )した。
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