日本《五十路 エロ 素人》2行目ライン
五十路 エロ 素人あらすじ
「(🏈)出(📘)(chū(🥧) )してわ(🕴)るいことはない(🏻)。しかし、出(🐅)さないほう(🗞)がいいん(🙊)だ。少なくとも、(🌲)今朝の(⏺)話には、(📧)出(💎)(chū(😉) )さな(💬)いほうがよかったんだ。」
と(💎)こ(⚽)ろで、かれ(🌮)の言(yán )葉が終わるか終わらないうちに、二三の室(🦏)から、急(🔙)にさわ(🐛)がしい人声や物音が(〰)、廊(láng )下をつたって(🛫)きこえだした。
「ちょ(💷)っとぼく(♋)に打たしてみて(🧐)く(🔅)ださい。」
朝倉先生(shē(🦒)ng )は、かつて(🐢)次郎に、「現(🧒)(xiàn )在の日本の指導層の(🙂)大多数(🍣)(shù )は、正(zhèng )面か(🚓)らは全く反(🗑)対のできないよ(🦇)うなことを理(🤝)由(🤨)にして、自(🐐)(zì )分(fèn )たちの立場を正当化したが(🙈)るきら(🕟)いがあるが、そうしたずる(💊)さは、(🤷)ひ(🗯)とり指(zhǐ )導(💪)層(céng )だけに限られたことではない(👿)よ(🐍)うだ。たいていの日(rì )本人は、何かというと、(🍽)表面堂(🐽)々とした理由(🌄)で自(🛀)分の行動を弁護し(⏯)たり(🎮)、飾か(🆓)ざったり(🧙)する。しかも、それ(🌵)で他人(🚅)(rén )をごまかすだけでな(🐮)く、自分自身(📜)(shēn )の良(liáng )心をごまかしている。それ(😷)を(🍡)ずるいなどとはちっとも考(🚷)え(💢)ない。これはおそろしい(🕺)ことだ(🔑)。友愛塾の一つ(🈺)の大(dà )きな使(🌡)命は、共(gò(🧐)ng )同生活(🗂)の(👝)実践じっせんを通じて、青年たちをそう(🔳)したずるさ(🚛)から救い、真理(lǐ(💒) )に(🍊)対しても(💮)っと(❤)誠実(shí )な人(📨)間(jiān )にし(🚧)てやる(💟)こと(🔹)だ。」(🈂)というような意味のこ(🈂)とを、いった(💪)こ(💍)とがあったが、(🚑)次(cì )郎は、便(bià(🙀)n )所(📏)の中から、飯島(dǎo )の(🤦)うしろ姿を見おくりながら(🚵)、その(🚅)言葉を思いおこし、(🐃)今(🍶)さら(♐)のよう(🚔)に(🥟)、大きな困難にぶ(💗)っつかっ(🌉)た(🌞)ような気(qì )がしたのだった(🆑)。
しかし、かれにとってい(🏩)っそう不安に感じられたのは、今朝(👨)の板木(mù(😎) )の打ちかたについ(❎)て(🍭)、大(🐍)河(🎰)無門(🔽)がぬれ(🔽)ぎ(🐨)ぬ(🌼)を着せら(🙁)れていることであった。
「ぼくは、むろん、いけ(👉)ないと思い(🎧)ま(🍽)す(🐎)。」
「こんな寒(🏉)い朝(📞)に、死(💑)ぬ(⚡)気になって(🍲)みんながはね(⭕)起きてくれると、(🅱)平木中佐(🏳)に感(🕤)謝(🐙)(xiè )しても(🍏)いいんだがね。」
「気が(💳)ついているな(👎)ら、す(🌯)ぐそう言ってくれたらよかりそうなものだ(🌍)」と、(⛪)そん(💴)な不平(💣)をもらすものもあった。また中には、「(🎽)先生は要するに指導者(💡)でな(⛵)くて批評家だ」(🧛)な(🏫)どと、したり顔(yá )に(🌛)言(👛)うものもあった。し(⏸)か(🚌)し日が(🚳)た(⛲)つにつれて、しだいにかれらの間(jiān )に取りか(❔)わされ出(🈁)したの(🏔)は、「ひま(🤥)なよ(⏲)うで(⏫)、いやに忙いそがしい」と(🚈)か、「し(💐)まりがない(⛰)ようで(🍖)、変(biàn )にきびしい(🕦)」と(📸)か、そう(📘)いったち(🎱)ぐ(🤜)はぐな気(qì )持ちをあら(🍰)わす(🚆)言(yán )葉だった。
「(🍢)私はけさ、君(🥈)らの中(👒)のだれか(👎)が打(🥊)っ(🚞)た板木の音を聞きな(🖇)がら、ふと(😅)、この話を思い出したが、それはおそらく(❇)、けさの(🤛)板(😐)木(mù )が、ここの生(🍻)活にふ(🍣)さわしい(🎛)心(xīn )をもっ(🤓)て打(dǎ )たれていたからだと思(sī )う。君(jun1 )らの耳にあの音がどう響ひびいたかは(⚫)知(📇)ら(🌚)ない(🤪)。しか(💑)し、(🍯)私は、(🤳)あの(🤛)音から、この塾はじま(🌴)って以来(🍞)の(💅)ゆたかな感(🛤)じ(⬅)をう(🐜)けたのだ。じっくりと(📤)落ちついて、すこしも軽(⌚)(qīng )はず(🕔)みなところの(💢)ない、(🖇)また、(🥔)すこしも力りきんだと(🌟)ころのない、おだやかな(🍼)、そし(📪)て(🏞)辛抱しんぼうづよ(🔸)い努(nǔ )力、―(🍤)―心(😄)の(🍲)底に深い(🚋)愛情をたたえ(🈂)た人(🧢)だけに期(🏓)待(🈶)しうるような努力(lì(🔞) )を、私(🌌)はあの音から感(🛵)(gǎn )じと(🤥)り(⏹)、これこそここの生活を象徴しょう(🤼)ちょうする響きだと思った(🌁)のである。―(👷)―(📯)私は(💠)、し(🌧)かし、奕(yì )堂和(⏲)尚の(🥘)ように、だれ(🍄)が(🦕)、どんな気持ちで、今朝の板(🍿)木(🥅)を(⛹)打った(🐵)か(🌺)を(⚾)、しいて知りた(🤟)いと(🥣)は思わない(📠)。それは、も(🏨)と(🥈)もとここ(💨)の(📸)生活(👦)では、だ(📃)れがど(😳)んな働きを(📊)し(🏎)て(💁)、ど(⏬)んな名誉めい(👗)よを担(dān )になうかというこ(🛋)とは、あま(🏩)りたいせつ(🆘)な(🦑)ことではない(🌥)からだ。こ(🎷)この(🍣)生活(⛅)でた(😧)いせつ(🚭)なの(💸)は(🎭)、名でなくて実である。心(xīn )で(🕺)ある。その(🚸)心が(🐗)む(⏺)だにならな(🏑)いで(🚭)、共(gò(👻)ng )同(tóng )生活(huó )全(🐻)体(🌞)の(📊)中に生(🌥)かさ(💝)れていけば、個(🍾)(gè )々(🔙)の人の名などは、しいて問(Ⓜ)題に(💠)する必(🍷)要はない(👦)。そういう(🤘)意(➕)味で、私は、今朝の(😿)ような板木(mù(🚬) )の打ちかたをする(🏈)心(😅)をもった人が、君ら(🌉)の中(zhōng )に、少なくとも一(🧚)人(rén )だけはいる、とい(🤛)うこと(🏃)を知(❄)っ(🐑)ただ(🚷)けで満(mǎn )足し(🕋)たいと思(♒)う。そして、その一人(ré(🧤)n )の(🎇)心(xīn )が、お(💅)たが(🍪)いの生活の中(💰)(zhōng )に、すこし(🌼)もむだにならない(🐐)で生(🛌)かされて(🕳)いくことを、心か(🎪)ら(🐩)期待(dài )したい。……つまり(🎄)、愛情(🤪)に出発した、おだやか(🕷)な、しかも(🐙)辛抱(🤾)づよい努力、そういう努力(lì )を、単に(🥞)板木を打(dǎ(😲) )つ(📩)場(chǎng )合(hé )だけでなく、すべて(🦎)の場(chǎng )合(hé )に(🐓)払(fǎn )はらって(🦎)もら(😬)いたいのであ(🌅)る(🥄)。……名を求めず、ひた(🏄)す(🌘)らに実を(🥁)捧さ(🎾)さげると(🥈)いう気持(chí(🐓) )ち(⛽)に徹(chè )て(🧗)っして、そ(🚵)う(🧗)いう努力を、みんなで払(fǎn )っても(🚲)らい(⛔)た(🍝)いの(🍺)である。―(🎒)―」
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