彼(bǐ(✏) )は、そう答え(🏟)ておい(🏆)て、これまで(🌻)門人たちが孝道(dà(🐰)o )について訊ねた時の孔(kǒng )子(zǐ )の教えを(🐥)、彼の記(🈯)憶の中(🍍)からさがして見(👆)た。先ず(😌)思い出されたのは、孟懿子(🦊)の息(🎛)子の(🍁)孟武伯(😪)の問に対(duì(🐍) )す(😯)る答(dá )えであっ(🦇)た。
「(♒)やはり仲(🎨)弓には人(🚆)(rén )君(❌)の風がある。」
ところが、ある日(🅰)、樊遅(🥞)(chí )が孔(kǒng )子(✂)の供(gò(🕌)ng )をして、馬(⤴)車を御する(🆎)ことになった。樊遅は孔(kǒng )子の若い門人の一(yī(📊) )人(rén )である。武芸に秀で(😙)てい(🚼)るために、孟(mè(👎)ng )孫子に(🏬)愛(💔)され(🕘)て、し(🧘)ばし(🗃)ば(😊)その門に(🐮)出入する(🦐)。孔(🚴)子は、(🕔)彼なら(🌳)ば、自(📴)分の意志(🐕)をはっきり(👎)孟懿子に伝(yún )えてくれ(🔳)るだろ(🕥)う、と考えた。
(🥋)季孫きそ(👼)ん、(🎚)叔孫(🐭)しゅく(🧠)そん(💙)、孟孫(⛰)もうそんの三氏は、(🏝)ともに桓公(😇)の(💹)血(xuè )すじをうけた(🌋)魯の御(🍽)三(👝)家(🔳)(jiā )で、(🎪)世(shì )にこれを三桓かんと称した。三桓は、代々(🏓)大夫の職(🎖)を襲つぎ、孔子の(🔵)時代には、(🥀)相むすん(🐲)で政治をわたくしし、私(sī(🦅) )財を(🕐)積(jī(🍂) )み、(➗)君主を無視(shì )し、あるい(🔇)はこ(👽)れを追(zhuī )放(🥂)(fàng )するほど、(💶)専横(héng )のかぎり(🥐)をつくして、(🧗)国(guó )民怨嗟の的になってい(🛫)た(🐪)。
「それだけの腕があり、しかも懸(xuán )命に努めていながら、三度(dù )び(🤑)失敗(bà(⛸)i )をく(🐩)りかえすからには、何か大(dà )き(🌜)な根本(🍲)的(de )の(👓)欠陥が、君(jun1 )の(🐀)心(xīn )の中に(🐛)あるに相違(🚹)な(🕕)い。自分で思い当ることはないのか。」
孔(kǒng )子は(🎡)、それっ(📶)き(🍢)り默々として(🕴)歩(🕢)きつづけた。そ(📶)し(😴)て(⛎)も(😺)のの半町も行(háng )ったころ、(👃)ふと思い出(🔚)したよう(🔚)にいった(😹)。
(✡)門(🌓)人たち(🎙)が、孔子のこう(🐨)し(🍔)た教(jiāo )訓(🎾)によって、ま(🏃)じめに自(zì )己(jǐ(🌳) )を反省する機縁を掴み得(dé )たか(💎)は、まだ(⭐)疑問(🈶)で(🧞)あった。しかし、それ以来、仲弓の身(shēn )分や(⏸)、(🕠)彼の(🎷)父の素行が、彼等の話題にのぼらなくなったことだけはたしかである。尤も(🍵)、この事(shì(🎮) )は(⬛)、仲弓(🌫)自身にとっては(⌚)、どうでもいい事(🐫)で(🏷)あっ(🏢)た。彼は(🐺)ただ自ら(🍈)を戒慎することによって、孔(kǒng )子の(🚮)知遇に応(🎅)こ(🕡)た(🚰)え(🍬)ればよ(🚗)か(🍞)ったの(♍)だから。
で彼はつい(🤳)に一策(🕤)を案じ、(🍑)わざわざ孔子の留(liú(🎏) )守をねらって、豚の蒸(🧗)(zhēng )肉(ròu )を贈ることにした(😦)のである。礼に、大(dà )夫が士(🕐)(shì )に(🛄)物を贈った時(🚀)(shí )、士(🍐)が不在で、直(🔀)接(💍)使(shǐ )者と応接が出来(lá(🐓)i )なかっ(📆)た(🤫)場(🛳)合(🍝)に(🤸)は、(🐏)士(👵)は翌(🧚)(yì )日(rì )大夫の家に(🏭)赴いて、自ら謝辞を述べなけ(📣)れ(🤤)ばなら(🌫)ないことに(😲)なってい(🚡)る(⛸)。陽貨はそこをねら(🎬)ったわけで(👈)あった。
(💇)だが、(🧀)こうした彼の努力も、心(xīn )境の幼(📙)稚な門人(🔳)た(⛑)ちには何の利目もなかった。彼等には、(🛎)天(tiān )命(🏭)が何だか(⛳)、(🌚)仁(ré(🐙)n )が何だか、まだ(🌧)皆(🈲)目(mù )見当がつ(🎮)いていな(🎳)か(😈)った。彼等は、ただ仲弓(🛀)にいく(🀄)らかでもけちをつけさえ(💖)すれば、自分たちが(🆙)救われるよ(🐗)うな気(🥃)がす(🏚)るの(🛺)だ(💫)った。こ(💩)んな種(zhǒng )類の(🌒)門人(rén )た(🙊)ちに対しては、(😈)さす(🕙)がの孔(kǒng )子(⬇)も手がつけ(🔩)られな(👛)い(💫)で、いくたびか(🍐)絶(🌵)望に似(sì )た(⛔)気(🌒)持(chí )に(🚑)さえなるのであった。
樊(🎂)遅は、案外平凡だと(🛋)いう感じ(🔈)が(🔼)して、こんなことなら、あんなに考えるのではなか(🐕)った(🃏)、と思った。
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