日本《北野 瑠華 エロ》1行目ライン
北野 瑠華 エロあらすじ
(🌭)校長先(xiān )生(🐹)はそれからしば(🎼)らくし(🙏)て、イガ(💛)栗頭を(🕒)ゴシ／＼かきながら(💇)歸つ(🥙)て行つた。表をあけな(🌫)がら、「ウツ、寒(🚑)い。」(📊)と云つて、(🌱)袂(🚽)に手をひつこめた。戸(hù )がしまつてからすぐ家(jiā(⛽) )の(🈶)側(✖)で(🤭)、先生(🕘)の小便(🐑)をしてゐる音(yīn )が(🍿)し(🎌)た。
「嘘(xū )だらう。」と云つた。
何臺も何臺(tái )も過ぎて行(háng )つた。誰か(🏙)ゞ源吉(jí )の(🐕)家に言葉を(🖋)かけ(📽)てゆ(☔)くものがあつた。母親は、や(⬛)うやく(🎊)戸(hù )をあけ(🈴)て(🍖)表へ(👉)出てみた。その時(😧)は(🌜)丁(dīng )度(dù(✋) )もう終りさう(🧣)で(🦏)、鈴(💲)木の石が(💞)、母(🧟)親(qīn )をみて、「やア、お婆(pó )さん、行(há(🚣)ng )えつてく(💏)る(📵)ど！」(🛒)と(🦑)言(yán )葉(yè )をか(🦋)けた。
「うん。」さう云つ(💍)て、立ち(💦)上つた(❔)。……
寒(há(🖐)n )さ(🕯)がギリ／＼と(🚷)、む(⏩)しろの上(🚥)から、その下の外套(tào )を(🚸)通(🍮)して、着物を通(🤱)して(📝)、シヤ(🈲)ツを通(💶)して、(📸)皮膚は(🧒)だ(🏍)へ、ぢかにつき刺(🚋)さつてきた。外套につ(🚂)いてゐる(🆒)細かい(🕊)粉のやうな雪が、キラ／＼と、小さいなりに一つ(🍝)一(🚟)つ結晶して、つい(🐚)て(🌿)ゐた(🉐)。手(shǒu )先や足(zú )先が痛(🤙)む(📩)やうに冷えてき(🕙)た。鼻穴がキン／＼して、(😅)口(🤫)でも耳(🏒)(ěr )でも(🚫)鼻で(🤝)も(🗃)、こはばつてちつとでも動かせ(⛱)ば、それつ(🎨)きり、(📣)割れ(🤰)たり、ピリ／＼いひさうでたま(㊗)らなかつた。皆(jiē )の馬橇は雜木(mù )林(lín )の並木(➰)が續(🍸)いて(😓)ゐる處(chù )に出た。それは石(shí )狩(🚥)(shòu )川の川端ぶちに沿つてゐる林(lín )だつた。それ(🗃)で始めて、道(dào )を迷はずに(🎠)來たことが(😣)分つた(🛳)。時々、(🤑)町からの(😈)歸りに(😄)、吹(🐀)雪に會(🚬)つて、道を迷つた(🤣)も(🧠)のが、(🚸)半分死にかゝつ(🏍)て、次の朝とんでもない逆の方向に行(👪)つてゐ(🕯)ることを(⛺)發見することがあ(🍿)つた(💧)。一(🤘)樣に平(pí(✉)ng )なので、方(fāng )向の見當が(🔋)、(🚒)つか(➿)ないの(🧐)だつた。
仕(shì )事(🔟)が終(zhōng )つて(🐊)から、母親(qīn )が(🕶)皮(🚱)をむいて置いた馬(mǎ )鈴(🗝)薯を(🥙)大きな(🚙)鍋に(👮)入れて(🏎)湯煮をした。すつかり煮(zhǔ )えた頃それを笊にとつて(😩)、(🎑)上から鹽をかけ(🦇)た。母親と(🤭)源吉が爐(🤺)(lú )邊に坐(⛹)つて、それ(🌝)を喰つ(📁)た。う(😭)ま(🥣)い馬鈴薯は、さういふ風にし(🏦)て煮(zhǔ(😸) )ると(🚎)「粉を(👁)吹い」た(📓)。二人(ré(🚐)n )は熱(rè )い(🍳)の(🍝)をフウ／＼吹(chuī )きながら(🚌)頬ばつた。母親は、源吉(jí(🐥) )の向(⛩)側に、(🤤)安坐をかいて坐つ(🛂)て(💕)ゐた(🛵)。が、一(🍸)寸(🎐)すると、芋(yù )を口(🏯)にもつて行きな(😮)がら、その手が(🏳)口元に行(háng )かずに、……母親は居(🐐)眠(🤺)りをして(⬛)ゐ(🏩)た。が、(〰)手がガクツと(〰)動くので、自分(🔇)にかへつ(📖)て、(🆑)とに(🦐)かく芋を口(🔔)に入(rù )れ(🚈)るが、口を(🚒)もぐ(🏘)／(🤶)＼(♍)させて(🎀)ゐるうちに、――の(🏛)み下さない(📃)で(👁)、口にた(📀)め(💞)たまゝ、又居(🧐)眠りを(📗)始(shǐ )めた。
そして、眞(➡)面(miàn )目(mù )に「お前だつ(🌆)て、目さめれば、源や文(😂)が風(fēng )邪ひかねえか(❄)つて氣ばつけて、(🥔)夜着かけてや(🍡)るべよ(🎂)。」(🤠)と云(📺)(yún )つた。
「(🐉)皆(jiē(㊙) )に代つ(✝)て(♌)、一通りのことをお話しし(💱)ます。」(🍯)さう前置きをし(🚡)て石山(shā(🔕)n )は、(📕)百姓に(📳)は(🔮)めづ(🐠)ら(🚟)しいはつきり(😤)した、分つた(🚞)云(🚱)ひ(💩)振り(🐨)で（勿(wù )論、百姓などが殊更(gèng )に(👢)改まつたときに(🕌)よ(🍳)くある、變な漢語も使(shǐ )つた(🕔)が）――(✴)自分達は(🍐)、犬や豚な(😧)ど(🌚)より、(🚹)もつと慘め(📇)な生(🕘)活(🌒)をし(㊗)てゐること(🎷)、――(🛶)ところが自分(🎓)達は何時か仕事(shì )を(😐)なま(🏕)けた事でも(👦)あつ(⭕)たか。――では、何故か(🐊)。自(🧡)分達が(🧓)いくら(🔄)働いても働(🚏)いても、とても何んの足(zú )しにもならない程(🎦)貧窮してゐる(🚳)のは(🌚)、(🤺)實(🍨)に、地(🕵)主のためであ(🔆)るといふこと(🛸)を分り(⚪)易く、(🎏)説明(🐔)し、今(♉)度のやうな場合(hé )地(dì )主(💡)(zhǔ )に小作(⛱)料を收めるこ(📌)とは「自(🚊)分達の死」を意(yì )味(🏊)してゐる、ナホ我(wǒ )々百(✳)姓は(🗃)、(❣)高利(🤥)貸の不當な利(💻)息(xī )、拓殖銀行の年賦にも、苦し(♈)め(➖)ら(🧐)れ、それに税(💶)金(jīn )がかゝつてくる。そして出來上つた(🎡)もの(🔳)は、(🥋)肥料(liào )や(🎇)農具にも引(yǐn )合は(🙅)ない。かうまで、(🎠)自(💖)(zì(🦖) )分達(dá )がなつてゐ(🛤)るの(🕢)に、(👒)だまつてゐられ(👂)る(👡)か。そこで、(🎾)我(✝)々は、皆んな(🥂)にお集りを(🍡)願(🏓)ひ、(⏱)その方(🤫)策をき(🐫)めることにしたい(🚛)のだ、(🌪)と結(🍛)(jié )ん(🌐)で壇を下りた(😛)。百姓達は、(➰)聞き慣れな(🙈)い言葉(yè )が出る度に、石(shí )山(📲)の方を見て、(⤵)考へこむ風をした。が、苦しい生活の事(shì )實を石(shí )山(🗡)(shān )に云は(🔘)れ、百姓は、「今更(🥊)のやうに」、自分達自身の慘(🐎)め(⛺)さを、顏の眞ん前にと(🎼)り(🔐)出されて、(😥)見(jià(😟)n )せ(🏑)られた氣がし(🕢)た(🤼)と思つた(🚗)。石山が壇(🎡)か(🥠)ら下りると、(😲)急(👺)にガ(✏)ヤ／(👻)＼し出(🔰)し(⛸)た。今(jīn )石山(shān )の云つた事について、あ(🐔)つちでも、(🧛)こつちでも話し合(🏙)つた。一番前(🐆)にゐ(🚰)た年(👬)(nián )寄つた百姓が(💓)、「と(🍆)んでもなえ、おつかねえこと云ふも(🗼)んだ。」とブツ(⬆)／＼云つたの(🔰)を石(😰)山は(🍳)おりる(🍧)時に聞いた(⬛)。
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