しかし、ただ(😹)一人(rén )の門人でも(🔕)見捨(shě )てるのは、決して彼の本意(yì )ではなかった。そし(🥤)て、考(kǎo )えに考えた(🏾)末、彼は遂(suí )に一策を思いつ(🏽)いた。それは、仲弓(🚕)(gōng )にけち(✋)を(🕦)つ(🌖)けたがる門(mén )人(rén )たち(🌝)を五六(😸)名(🌨)つれて、郊外を散策すること(🐮)で(🌊)あ(🌃)った(🐲)。
或ひと曰く、(🕖)雍ようや(📗)仁にして佞ねいならずと。子(🚺)曰く、(🕥)焉(yā(⌛)n )いずくんぞ(🖱)佞を(🐐)用いん。人(🎢)に禦(🍫)あたる(🥇)に口給を以てし(🐕)、しば(🚽)し(👢)ば人に憎まる(🐡)。其(qí )の仁なるを知ら(🥘)ず(💲)、焉くんぞ佞を用いん。
「何(🛢)、弁(🛢)舌(shé(🕜) )?(🕍)――弁など、(🏤)どうでもいいではない(🅿)か。」(🔕)
(👈)ただそ(👇)れ(😛)っきりだ(🥏)っ(🍂)た。いつも(🈲)病気(qì )ばか(🖕)りし(🤼)ている孟武伯(😳)に対(duì )する答えと(🎍)し(🕚)て、(🦊)それはあたりまえの事(⛲)にすぎなかった。
「救世済民の志を抱(bào )き、国(🐇)事(✌)に尽したいと(🥕)希望(🔴)(wàng )しながら、い(🏙)く(🎊)ら機会(💄)があっ(😂)ても出でて(👿)仕えよ(🕐)うとしないのは、果して知者(zhě )と(🏉)云え(🧝)ましょうか。」
陽貨(huò )は、(📘)魯の(🚚)大夫季(🤽)平子に(🛒)仕えてい(🔌)たが、(🌔)季平子(zǐ )が死んで季桓子きか(🗜)ん(🎱)しの代になると、巧みに彼を(🔇)自家薬籠中のものとし(🏊)、(✉)遂に彼を拘禁して(🥊)、(🔷)魯の国政を専らにし(😡)てい(🐥)た。孔(kǒng )子は、その頃、すで(🚴)に五(🚡)十の坂をこしてい(🐧)たが、上下こ(✖)ぞ(🏙)って(🙈)正道を離れているのを嘆いて、(🦔)仕(🛢)官の望(Ⓜ)み(💌)を絶ち(🏓)、ひた(🚰)すらに詩書(shū )礼楽(🌑)の研(🔲)鑚(😛)と、青年(nián )子弟(🎁)の教育とに(🔎)専(zhuān )念してい(🦋)た。陽貨(🚊)と(🗑)し(🌁)ては、孔子(zǐ )が野にあって、(👮)厳然(😉)と(🎦)して道を(😥)説いているの(🏏)が(🕞)、何よりも恐(kǒng )ろしかった。で、(🤸)出(chū )来れば彼を自分(♿)の味(🐒)方に引(yǐn )き入(rù(🦐) )れたい、少(🥦)くとも(🧠)一度彼に会(👱)って、自分が賢者を遇(🥐)する道(🐂)を知(🍍)(zhī )っている人間であ(🏠)る(🛃)こと(🗞)を(🚨)示して置(⛸)きたい(👈)、と(🤐)思って(🥌)い(🕝)た(📃)。
子、魯の大師(shī )に楽(😡)がく(👶)を語(🌺)つげ(❌)て曰く(🕎)、楽(lè )は其れ知(🧝)る(🏛)べきなり。始(shǐ )めて作おこ(🥤)すとき翕如きゅうじょたり。之を(㊗)従はな(💮)て(👐)ば純(⏩)如たり。※(🐨)(「激(jī(💧) )」の「さんずい」に代えて「白(bái )」(🔒)、第3水(📼)準1-88-68)如きょう(💥)じょ[#ルビの「きょうじ(😣)ょ」(🆕)は底(dǐ )本では「きよよじょ」]たり。繹如え(💸)きじょた(🛷)り。以て成(chéng )る(🖲)と。
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