(💌)別当(🈂)の(🚢)威お(📿)ど(🐘)し(🦗)文(wén )句だ。
「浪(làng )士(shì )のこと(🐼)についてですか。本陣問屋へは(💼)なんとも(👏)言って来(lái )ません。」(🏅)
合(hé )図の空(kōng )砲(pà(😩)o )の音と共に、浪士(💃)らの先着(🏻)隊(🍔)(duì )が下諏(📍)訪(🎎)に(🧥)はいっ(🤨)たころは夜も深かっ(🧚)た。敗退した諏訪松(🍟)(sōng )本両勢は高(🐍)島城の(🌙)方角(jiǎo )をさし(🍎)て落ち(💘)て行っ(😅)たあとで、そ(🚞)こにも一(yī(🌍) )兵を見(🆚)(jià(🍑)n )ない。町々(🌂)も(🛫)からっぽ(💺)だ(❕)。浪士(🤺)らは(🌗)思(💡)(sī )い思いの(🔃)家(🌫)を見立(lì )て(➡)て、鍋(🧓)釜(fǔ )なべ(🚘)かまから洗い米な(☝)どの笊ざ(🏊)る(📢)に(✖)そのまま(🎏)置(zhì )き(👭)捨(shě )ててある(🗨)よう(📌)な(🧔)と(🏛)ころへは(🤝)いった。耕雲斎(zhā(🔡)i )は問(wèn )屋(wū )といやの宅(zhái )に、稲(dào )右衛門(mé(♉)n )は来迎(yíng )寺らいごうじにというふうに。町々の辻つじ、秋宮(gōng )あき(🤲)みやの鳥(📁)居(🏑)前、(😂)会所(🧓)前、湯のわき、その他ところど(🚑)ころに篝(gōu )か(🐫)がりが焚たかれた。四、五人ずつ(⛽)の浪士は交代(dài )で(💘)敵の夜襲(🧟)を警(🦅)戒した(🍘)り(🐎)、宿内の火の番に回ったりした。
「寿平(🙄)(pí(👅)ng )次(🐸)さん、君(👼)の方へ(🍵)は福島(dǎo )から何か沙(🚇)(shā )汰さ(😯)たがありま(🍧)したか。」
そうい(🔷)う(👨)かみさんは(🔸)まだ半蔵(🤹)が妻(🖊)のお民と同(😪)年ぐらいにしかならない。半蔵はこの婦人の(✌)顔(🍱)を(🆓)見る(🚾)たびに(🥑)、郷里(📊)の(🎰)本陣の方(🐚)に留守居す(🖖)るお民を思い出(chū )し(🏈)、(🀄)都育ち(🌄)のお三(sā(💍)n )輪(🛀)の(🕖)姿を(👋)見(📯)るたびに、母親のそばで自分(fèn )の帰(guī(🎬) )国(🖇)を待ち受(⬆)けている娘のお粂くめを思い出した。徳(🐔)(dé )川の代(dài )ももはや元治年代の末だ(🤶)。社会は(🌕)武装(🐐)してかかっているような(🤶)江(👔)戸(🏭)の空(kōng )気の中で、全(🐓)く抵抗(🚅)力のない(🛡)町家(jiā )の婦人(ré(🅿)n )な(🎰)ぞが何(💩)を精(😮)神の支柱とし(🍹)、何を(🏁)力(😣)(lì )として生(🙁)き(🐱)て(😮)行く(📺)だろうか。そう思(sī )って半(🕦)蔵がこの(🏺)宿の(📏)か(⬇)みさ(📋)んを見(⏹)ると、お隅は正直ということをその娘に教(jiā(📏)o )え、それ(🕚)さ(🐿)えあればこの(💚)世に(📊)こわいもののないことを言って聞(🈴)かせ、こうと(🌰)彼女が思った(🈷)ことに決して間違った例ためしのない(🕤)のもそ(📁)れは正(zhèng )直(zhí )なおかげだと言(🎤)って、そ(🎖)の(🎥)女(nǚ )の(☝)一(🐼)心(💿)にまだ幼(✒)いお三輪(👸)を(🍘)導こうと(🕊)している。
「(🤫)わたくしも国元に(🍳)は両親がござい(💭)ます。御免(⌛)こうむりとうございます。お暇いとまをいただき(🎅)とうご(💡)ざいます。」
暁(xiǎo )あけの(🕑)六つ(🔛)時(⛪)ど(🗯)きには浪士は残らず下(xià )諏(zhōu )訪を出立した。平出宿(xiǔ )ひら(💛)でしゅく小休(xiū(🚾) )み、岡谷(gǔ )おか(🌐)や(🖍)昼(💁)(zhòu )飯の予定(dì(🕔)ng )で。あ(🏗)わた(🐺)だし(🅿)く(🎎)道を(🐈)急ごう(🌩)とす(🕴)る多数のものの中(🚜)(zhōng )には、(💚)陣(zhèn )羽(🥫)織の(🔸)ままで(✴)大八(bā )車だいはちぐるま(⏱)を押して行(🚁)くのもあ(🕙)る。甲(jiǎ )冑かっち(🚆)ゅうも着ないで馬(mǎ )に乗って行く(🤖)のもある。負(😌)傷兵を戸(hù )板で(📞)運(🗂)(yùn )ぶ(🌶)のもあ(⏬)る。もはや、大霜お(🐙)おしもだ。天もまさに寒かった。
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