「学(🛥)校(xiào )が(🎙)い(📷)やになり(🕢)ゃし(👮)な(💦)い。」
だが(😤)聰明な読(🔗)(dú )者(zhě )ならば、彼のそうした行為の裏に(⏭)、(🗼)いつ(🍢)も一脈の哀(🦇)(āi )愁あいしゅうが流(🏹)れてい(🚈)たことを決(jué )して(📦)見逃が(🚎)さなか(🍽)ったは(🍎)ずだ。実際、哀愁は、次郎にとって、過(guò )去十(shí )五年間、切って(🔒)も切れない(🍋)道(dào )づれであっ(😾)た(⏪)とも(🕷)言えるのである。彼(〰)の負けぎらい、(🌮)彼の虚偽き(🐶)ょぎ、(🤷)彼の反抗(🖕)心(xīn )と闘争(♿)心、およそそ(📲)うした、一見哀(🍧)愁とは(🗓)極(jí )め(⏬)て縁遠いように(🚂)思(🔠)われるものの(🏕)すべてが、実は哀愁(😓)の(🦑)やむ(⬜)にやまれぬ表(🤯)現であり、自然が彼に教えた哀(😙)愁(chóu )か(🥪)らの逃路だったの(⬆)で(🌻)ある。そし(🖊)て、もし「(🔎)自然(🤷)の叡(ruì )智えい(🤭)ち」という(😕)ものが疑え(🌑)な(🥨)い(🔙)もの(🏇)だとす(💡)るならば、次郎の(👾)心がそろ(💩)そろと詩にひ(🏁)かれ(🦑)ていったというこ(🏽)とは、必ず(🔐)しも不似(🕣)合なことで(👼)はなかったであろう。という(🏵)のは(🕸)、何人も自己(🤜)(jǐ )の真実(🏭)を表現(🎺)(xiàn )してみたいという欲(🌈)(yù )望(wà(⚓)ng )をいくぶんか(🎒)は持(🏂)ってい(😍)るし、(🐦)そして、(🌁)哀(āi )愁の偽(🌿)り(🏖)のない表現(xiàn )には、詩(shī(🏛) )こそ最も(🖱)ふ(🌰)さわしいもの(🥜)だからである。
「何で(🛥)も、新入生(🏅)(shēng )に対して、上(shàng )級生が訓(xùn )戒をして(❌)いるのに(🐨)、地(dì )べた(🎞)ばかり見て聴いて(👯)いるのは無(💃)礼だと(🙂)か言ったそうだ。」
「そ(🤳)んなこと言ってるが、(🔤)来年(niá(🖨)n )はいよいよ僕た(💬)ち(😐)の番(👨)だぜ、自信があるかね。」
(🍇)誰かが(🌍)そ(♑)んなことを言った。
すぐ賛成者が(🐣)あっ(🌮)た。
「癪(🆓)にさわ(🧟)っ(😑)たんか。それじゃ(😑)あ、(🚣)やっぱり(🔳)自分の(💚)ためじゃないか。」
(🤡)諦め(🎌)るといえば、彼(📄)は家庭でも、(🚎)お芳に愛し(🥡)てもらうことを、もう(💳)すっか(⏫)り諦(❓)めていた。同時に、(🙆)お祖(⚡)母さ(🎂)ん(📥)に(🧚)対(🛥)して(🎰)も、これ(💧)までの(🚏)ような、わざと(💁)でも反抗(👨)(kàng )してみたいという気(🥏)(qì )持はなくなっていた。
(「一番」(🌰)――(🔡)「偉(wěi )い人(📸)」(🕺)――乳(🔒)母やのおきまり文句(jù )はいつもこ(📎)れだ(🏇)。乳(🤬)母やは(🐘)、(🌄)しかし、何(🥍)がほんとうに偉いのかわか(🙉)っている(🛶)のだ(🐑)ろうか(🥀)。)
「しかし喧(xuān )嘩した(🏧)っ(🍨)て、かな(🤵)いっこないぜ。そ(🍤)れ(🗽)に、あんな連(lián )中を相手にし(✊)たって(🔧)、つまら(😒)ん(🤢)じゃないか。」
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