「(🚵)どう致しま(🕝)して(🗿)。先(xiān )生のお眼(yǎn )は(🤱)、そ(🦊)れこそい(📲)つも湖水(🦆)のように澄(🍻)ん(🌛)で居(jū )ります。」
「見事な牛じゃ。あれな(🍃)らき(📩)っと神様の思召に(🥐)叶(yè )い(🔓)そ(♏)う(🔪)じゃのう(📡)。」
こんな言(yán )葉がつぎ(👓)つぎに思い出(🏘)された。樊(🏹)遅(🏰)は、しかし、自分に実(😂)行(🍁)(háng )が出(🆘)来るか(🕹)出来(🧠)ないかは別として、言(yán )葉の意(🔦)味(wèi )だけは、そう(🆑)むず(🕺)かしい(🔗)とは思(sī )わなか(📚)った。
孔子は(🏳)、一(yī )ころ(📚)定(💑)公(gōng )の(🍨)信任をうけて、(🕚)中都の宰(🗳)となり、(📻)司(📸)空と(👾)なり、つい(🥓)に大司冦(🕯)となって、宰(zǎ(🥐)i )相の職務(😂)をも摂行する(☕)ようになったが(🔫)、こ(🎯)の間(jiān )、彼はたえず三(🧑)桓(🏈)の労力を(🍪)殺ぐことに努めた。そして、(🐥)どうな(🏇)り(🔏)、叔(shū )しゅく・孟(🧞)もう(🚗)の二(🛒)氏(🤑)を閉(💢)息せしめること(🔘)に成(chéng )功(gōng )した(💄)が、おしま(♎)いに、季氏(🛃)を(🚖)押さえ(👚)る段に(🕡)なって(🕷)、計(jì )画が水泡(🍠)に帰(🥂)(guī )し、(🛸)一(⛑)方、定(dìng )公(gōng )は斉(☔)の国の誘惑(🗣)に乗(⛺)(chéng )って、季(jì(🏝) )氏とともに(🚆)美女(🦔)(nǚ )にたわむれ、宴楽にふけ(🛤)り、いつ(🚛)とはなしに彼(🚖)を疎ん(⛳)ずるようにな(🌧)った(🌆)ので(😗)、彼も(📏)、ついに(🐝)望み(🖱)を魯(🌟)の政治に絶ち、職(zhí )を(🍛)し(👳)りぞ(☝)いて漂浪の(🈳)旅に出(chū )ること(🥈)になっ(🗼)たのである。
樊(🖖)遅は思わず御者台(tái )からふり(🕉)かえって、ちら(🐋)りと孔(kǒng )子(🥟)(zǐ )の顔(yá )を見た。孔子の(🥁)顔には(➕)、別に変っ(🌐)たところは見ら(🌡)れなか(💑)ったが、その(🔈)声には、(🏙)ますま(🎱)す力がこもって(📥)来た。
と答(🌄)えた。
孔子(zǐ )はつづけ(🚻)た。
(❄)孔(kǒng )子(zǐ )はつづけた(😾)。
(小人(rén )がつけ(👀)上るの(👝)も(📅)、怨むのも、(🤨)また嫉妬心(🖱)を起すのも、結局は自分だけが(🍃)よく思わ(🖖)れ、(🍟)自(zì )分だけが愛(ài )され(☔)た(➗)いからだ。悪(🧖)の(🔄)根元は何とい(💬)っても自分を愛(🖥)し過ぎ(🎮)る(🥄)ことにある。この根(😚)本(🚤)悪(〰)に眼を覚(🕑)まさせない(🗒)限(🔽)り、彼等(děng )はどうにもなるものではない。)
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