次郎が(🏥)、いぶ(⛲)かりな(⛎)がら戸(🎣)をあけると(🔑)、そ(🦉)こには大河(🛌)無(🍘)門が立(📽)って(🤘)いた。
(💋)朝(🦈)倉(🥟)(cāng )先(🚹)(xiā(🌌)n )生(🏻)は、かつて次郎に、(💧)「現在の日(rì )本(🚝)の(🙀)指(zhǐ(🧥) )導層(💑)の大多数(👳)(shù )は、(🏛)正面からは(🖍)全(⛽)く反対のでき(💂)ないよ(🙌)うなことを理由にして、(👀)自分たちの立(lì )場を正(🤚)(zhè(🤪)ng )当(dāng )化した(📇)がるき(🎬)らいがあるが、そうした(📉)ずるさは、ひとり(🎳)指(zhǐ )導層だけに限(🏼)ら(🕖)れたことで(🤜)はないようだ。た(🦂)いて(🧦)い(🍱)の(⏬)日本(běn )人は、何(🌥)か(🌦)と(👸)いうと、表(biǎ(🈯)o )面堂々とした(🥕)理(🕞)由(yó(🐠)u )で自(🍤)分(fèn )の行動を(🚫)弁(biàn )護した(💲)り、(🔋)飾(🤛)かざ(🥑)ったりする。しかも、それで他人をご(🌨)まかすだけ(🈴)でなく(👰)、自分自(🖤)身の良心をごまかしている。それをずる(🧢)いなどとはちっ(🖥)とも考(kǎo )えない。これはおそろしいこ(📅)とだ。友(❤)愛塾の一つの(🍞)大きな使命は、共同生(🎂)活の実(shí )践じっせ(🖨)んを通(🥫)じ(👥)て(😸)、青(🚥)年(nián )たち(🛒)をそうした(🌭)ず(💱)るさから救(🏑)い、真(🏌)理に対して(👀)も(🥢)っ(📯)と誠(🌏)実な(🕺)人(rén )間にしてやることだ。」というような意(yì )味(wèi )の(🐲)こと(🕒)を、い(🏟)ったことがあった(♈)が(💏)、(🚷)次(🏑)郎は(💺)、便所の中から(✍)、飯島のう(📏)しろ姿(🐽)(zī )を見おくりなが(🌭)ら、その言葉を思いおこし、今(🧓)(jīn )さらのように(〽)、大きな困(kùn )難にぶっつかったよ(🧠)うな気がしたの(🐯)だった。
「出してくだすっ(📐)てもいいじゃありません(💷)か。」
かれは心の中で強く否定した。し(👤)かし(🐶)、(🌴)否定(🌺)した心(xīn )その(🐒)ものが(🥙)、やは(😇)り(🚞)、ふだんの秩序(🤭)を失(shī )った心でしかなか(🛒)ったの(💃)で(🍾)ある。
越前永平寺(🌀)(sì )えちぜんえいへい(👹)じ(🐹)に奕堂(táng )えきどうとい(🏁)う名高い和尚お(🌼)しょうがいた(📠)が(💱)、ある朝(cháo )、(💟)しずかに眼をとじて、鐘(zhōng )楼し(🦃)ょう(🔟)ろうからきこえて(🍔)来る鐘かねの音(🧤)ねに(📭)耳をすましていた。和尚(shàng )は、今朝(🐜)(cháo )の(🥚)鐘の音(yīn )には(🚏)、いつも(🚺)にない深(👠)いひびきが(🚨)こもっ(🈁)ている(👆)ような気が(💪)したのである。
「(🔉)うらまれやしま(✏)せんか。」
しかし、兄はおそ(🍩)らく道江(🌒)をつ(📓)れて来(lá(🈶)i )る。いや、かならずつれて来る。そして、無意識(🎢)(shí )な残(cán )酷(kù )ざんこくさ(🔔)で(👍)自分の痛いきずにさわろうとしてい(🌎)るのだ。二人(rén )はあらゆる(🐂)好(hǎo )意(👌)に(🥐)み(🚭)ちた(🥛)言(yán )葉を(😛)自(🥞)分になげ(♑)かける(😯)だろう。二人のむつまじさを三(⏸)(sā(🎤)n )人にひろげることに(🐫)よっ(🐛)て、(🐞)二人は一そう深いよろこびを味(wèi )わおう(💛)とつとめるだろ(🎮)う。二(🍨)人はい(🐝)ろいろと過去の(👬)思い出(🥝)を語るにちが(🍮)いな(⏸)い(🈶)が、その思い出の愉快(⛴)さも不愉快さも(🚻)、三人に共通(🦔)(tōng )するもの(♍)と(❄)し(🈶)て語られ(🚟)るにちがいない。自分は、二人(🕗)のそうした(🌬)無(wú )意(yì )識(☝)な残(cán )酷(💠)さにたいし(💎)て、いっ(🐥)た(➿)いどう(☝)いう態度をとれ(⚓)ば(🧙)いいのか。い(🏭)や、どういう態度(🚚)をとり(❣)うる(👫)と(👂)いう(👮)のか。
「最(🚘)初の朝にしては、めずらしいことだっ(🖕)たね。時刻(kè(🅰) )が(🉑)非(🧣)常に(📸)正(🐊)確だ(🔸)ったし、それ(🐂)に(📞)、打ち方がちっとも寒そうで(💓)な(🤑)かった。」(🦎)
先(xiān )生(⛰)は、次(🌚)郎の顔を見ると、手帳をひ(⏫)らいたま(🔼)ま(🌬)、たずねた(👋)。
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