先(xiā(🚰)n )師(📸)に(➿)絶(🦎)無といえる(⏸)ものが四(🔱)つ(👱)あった。それは、独善、執着(😩)、(🍸)固(gù )陋、(🌄)利(lì )己(🐵)であ(🔬)る(🤤)。
一七((🔹)二〇一)
一八(二(📋)〇二(èr ))
「(🔗)有能にして無能な人に教えを乞い、多(💶)知にして少知(📢)の(💄)人(rén )にも(🈺)のをたずね、有(yǒu )っても無きが如く(🌀)内に省(shěng )み、充(chōng )実(shí )し(🐓)ていても(🚷)空虚なるが如(rú )く人にへ(💩)り下り、無(🚣)法をい(🔋)い(🚛)か(✏)けら(🛋)れても相手になって曲直を争わない(🧦)。そういうこ(🛤)との(🆎)出(chū(🛍) )来た人がかって私(🈲)(sī )の友人にあったのだ(✂)が。」(🚜)
「鳥は死ぬまえに(🗞)悲し(🌛)げ(😰)な声(😫)(shēng )で(🕜)鳴き、人は(🏎)死ぬまえに善(🔍)(shà(🌮)n )言(yán )を吐く、と申しま(🏉)す。これから(🔳)私の申上(⛎)げますことは(🆚)、(🎐)私の最後の言(yán )葉でございますから、よくおきき下(xià )さ(🐋)い(🐂)。お(🔃)よそ(📥)為(📑)(wé(🐙)i )政(zhèng )家(🤳)が自分(📉)の道として大(🏭)切に(🏮)しなけれ(🤩)ば(😨)ならないことが三(🍋)つあり(🐽)ます。その第一(yī )は態(tài )度をつつ(🗯)しんで粗暴怠慢にな(👩)らないこと、(🌏)その第(dì )二(èr )は(🖥)顔色を(📑)正しくして(🖲)信実(👽)の(🛣)気持(🥪)があふ(🕟)れること、その第三は、言葉を叮(🛤)重にして野(🦓)(yě )卑不合理にならないこと、これであり(🔃)ま(🦑)す。祭典のお供(👨)(gòng )物(🦐)台の並(⛴)べ(👋)方などの(🚘)こま(🔱)かな(📋)技術(💥)上(🅾)(shà(💷)ng )のことは(🍑)、そ(🏔)れぞれ(✉)係の役人がお(🤪)りま(🍨)すし、一々(🚖)お気にかけられなくともよいことでございます。」
「(📲)修行とい(🌁)うもの(🤽)は、た(🌧)と(🉐)えば(🙁)山を築(👾)(zhù )くようなものだ。あと(⛳)一(💖)簣もっこというところで(💹)挫折(😛)(shé )し(💿)ても、目的(de )の山に(🦕)は(🔋)ならない。そ(🏌)してその罪(zuì(🥒) )は自(❇)(zì )分にある。また(⏲)、たと(🎄)え(🔖)ば地ならしをするよ(🔺)う(👊)な(📑)もの(🐎)だ(🚙)。一(🌇)簣もっこでもそこに(🏚)あけたら(🗞)、それだ(🍨)け仕事がはかどったことになる。そ(📝)して(🔒)それは自分が進んだのだ。」
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