かように(📛)解(jiě )すること(🎶)に(💓)よつ(🚘)て、本章(zhā(🚃)ng )の前段と後段(🕧)(duàn )との関(➕)係が(💙)、はじめて明瞭に(🌟)な(🕓)るであろう。これは(🎆)、(🌝)私一個の見解(jiě(⛷) )であるが(😨)、決して無(🤛)謀な言(yán )ではない(🎤)と思う。聖(🛺)人・(🍸)君子・(🌺)善(🌃)人の三(⭕)語を、単なる人物(🌟)の段(🦉)階と(👯)見ただ(⏰)けでは、(💱)本(🚴)章の意味が的確に捉(zhuō )え(⛺)られないだけでなく、論語(📒)全(🍗)体の(💳)意味があいまいになるので(🕧)は(🕖)あるまいか。
○ 孔子の門人た(🕵)ちの中にも就(🔈)職目(mù )あての弟子入(rù )りが(🦀)多(duō )か(🥧)つたらしい(🏨)。
「私(sī )は幸(㊗)福(fú )だ。少しでも過ちがあると、人は必ずそれ(💦)に気づい(⛩)て(🎲)くれ(🕥)る。」
一(🚑)三(🚌)(sān )(一九(📏)七)
三(🐷)五(一八二(🔡))
「典(diǎn )籍の研究(🔪)(jiū )は、私も人な(🌥)みに出来ると思(sī )う。し(🛷)かし、君子(🎉)の(🌽)行(😱)を実践するこ(🐺)と(📶)は、まだなか(🖲)な(🤦)か(🔍)だ。」
「その程度のことが何で得意(♏)になるねう(📈)ちがあろ(🐛)う。」(😺)
○ 友(🛵)人(🦄)というのは、(➗)おそら(💳)く顔(yá )囘のことであろう。
○ 矢ぐる(🤬)み(🍖)==原文(wén )に「弋」(🍾)(よ(🐃)く(💨))と(🤷)ある。矢に糸をつ(🐁)け、それを島の(📙)羽(🕙)根にからませ、生(shē(🐵)ng )擒する方法であつた。
○ 子路は無(wú )邪気で(🚸)すぐ(🆎)得(dé )意になる。孔(kǒ(👞)ng )子は、す(👟)ると(🤾)、必(🏯)(bì )ず一太刀(dāo )あびせるの(🏿)であ(📲)る(🎋)。
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