「正面(🌭)切(🔏)って道(➕)理を説かれ(🔴)る(👰)と、誰でもその場(chǎng )はなるほどとうなず(🌺)かざるを得な(🎓)い。だ(🧟)が大(⛱)事(shì )なのは過を改めることだ。やさ(🌷)し(🏁)く婉曲に(😳)注意し(🐣)てもらう(🖤)と、(📮)誰(shuí(💵) )で(📼)も気(qì )持よくそれに耳を(♊)傾けることが出(🤚)来る(😡)。だ(🌆)が、(🌶)大(🦇)事なのは、(⛽)その真意のある(👯)ところをよ(🔜)く考えて見(🈲)ること(😞)だ。い(🏫)い気になって真(zhēn )意(🍜)(yì )を(🕢)考(💘)えて見(🌔)ようと(⛲)もせず(🏯)、(💅)表面(miàn )だけ従(🍷)(cóng )って過(guò(📈) )を改(gǎi )めよ(🕠)うとしない(💮)人は、私には全く(🌟)手(shǒu )の(🎵)つけ(🌺)ようが(🗳)ない。」
「禹は王者として(⌛)完全無欠だ。自(🐱)分(😑)の(🌚)飲(🍎)食(shí )をうすくしてあつく農耕の(🌁)神を祭り(🏋)、自分(fèn )の衣服(👨)(fú )を粗末にして(😰)祭(⛪)服(fú )を美しくし、自(zì )分(fèn )の宮室を質(zhì )素に(📵)して灌漑水路(lù )に力(🛎)をつくし(🚏)た。禹は王者(zhě )と(✒)して(🆑)完全無(wú )欠だ(👱)。」
子貢がこたえた。―(🐭)―
先(🖐)師はこれを聞(🍧)(wén )かれ(💸)、門人(🧘)たち(🔳)にた(⛷)わむれて(🍸)いわ(🚆)れた(🏴)。――
一九((🎧)二〇三)
おののくこころ(✝)。
「(🍀)出でては(🎞)国君(🏃)上(🚩)長に仕え(🌀)る。家(jiā )庭(🛠)にあっては父(fù )母兄姉(zǐ(💚) )に仕(shì )える。死(⛹)者(🦊)に対する礼は誠意のかぎりをつくし(👖)て行う。酒は飲んでも(🤦)みだれない。――私に出来ること(📃)は(🦗)、先(📬)ずこの(😷)く(🥄)らいなことで(🗜)あろうか。」(🕧)
「修行というもの(🐭)は、た(🕯)と(🤽)えば山を築くようなも(📜)のだ。あと(😎)一簣(🤲)もっこという(⏳)ところで挫折しても、目(💓)(mù )的(💞)の山(💲)にはならない。そしてその(🏺)罪は自(🐨)(zì )分にあ(🚪)る(🆕)。また、たと(📠)えば地ならしを(🚵)するようなものだ。一簣もっこでも(🐚)そこにあけたら、そ(😑)れだけ仕(shì )事が(💧)は(🚋)かどったことになる(🤷)。そしてそれは自分(🕚)が進んだの(🥋)だ。」(🌷)
「熱狂(kuáng )的な(🖖)人は(🏢)正(🌀)直なも(✍)のだ(📲)が、その正(zhèng )直(zhí )さがな(🚝)く、無知な人は律義なも(🐘)のだ(😂)が、(👢)その律儀(🦐)さ(🔧)がな(🔑)く、(🌚)才能の(🔣)ない人(ré(📶)n )は信実なも(👐)のだが、(😥)その信実(shí )さがないとすれ(👗)ば(🛬)、もう全く手がつけら(🖋)れない。」
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