「1道(🔞)理(lǐ(🍴) )に叶った忠言には正面(🌇)(miàn )から反対(duì )する者はない。だ(🙁)が大切(🎸)な(🥤)こ(🤜)とは過ちを改め(🍪)ることだ(🛋)。婉(wǎn )曲な(🎊)言葉は誰の(💰)耳(ěr )にも(🐺)心持よく響く。だが大切なことは、その真(zhēn )意のあ(🦕)るところを探ることだ。いい(㊙)気になって真意を探ろうとも(🚆)せず、表(biǎo )面(miàn )だけ従って過(😿)ちを改(gǎi )めようとしない者は、全く手のつけようがない。」(🐁)
(🐢)と答えた。仲(🐇)弓(🥝)は、孔(🦍)子(🎲)(zǐ )が(⏪)この言葉(🐅)によっ(🚶)て、(🏷)彼(❌)に「敬(🌕)慎」と「(🌆)寛恕」(👙)の二徳を教えた(🗾)もの(🥁)と解して、
孔子は、陽貨も言(yá(🏃)n )葉(📧)だけでは、なかなか立派なこ(♉)とを云うも(🚒)のだ、(📛)別に逆らう必要もあるま(🙁)い(🏣)、と(💮)思った。で(🆔)即(jí )座(🚠)に、
だが、(🛺)こ(🚢)うした彼(bǐ(🚖) )の努力(🏠)も、心境(jìng )の幼稚な門人(rén )たちには何の利(lì )目も(😃)なかった。彼等には、天命が何だか、仁(rén )が何(hé )だか、まだ皆目見当がついていなか(🎽)っ(🏯)た。彼等(🥏)は、(🥛)ただ仲弓にいくらかで(🗼)も(👘)けちを(🚻)つけさえすれば、(🔶)自分た(🧒)ち(🤪)が救われるよ(❄)うな気(qì )がする(💨)のだっ(📮)た。こんな種類の門(mén )人たち(🥥)に対しては、さすがの孔子(zǐ )も手がつけられないで、い(🌂)くたび(🏪)か(📥)絶望に似(sì(💨) )た気(qì )持にさ(👎)えな(☝)る(😘)のであっ(🌚)た。
2 子游(yóu )、孝(xià(🔻)o )を問う。子曰(yuē )く(♊)、今の孝は、(💺)是れ(👻)能く(🚒)養(😥)うを謂(♓)う(💹)。犬(🍆)馬に(⛸)至る(📅)まで(🈯)、皆(🎍)能(😤)く養う(🏞)ことあり。敬(😬)せずんば何(👉)を以(yǐ )て別たんや(😖)と。(爲政(zhèng )篇(⏪))
(🕢)孔(🤜)子(🔬)は御(🔏)者台(tái )にいる(🗨)樊遅(⏹)に話しかけた。
彼は、消(xiāo )え(🍨)去った(👡)孔子の眼(yǎn )を追(🌠)い求(🚥)めるように、何も(🔤)ない(📻)青(🧢)空を(🎱)、(☕)いつま(🛑)でも(📁)見つめて(⬇)いた。
仲弓は寛仁大(dà )度で(🙀)、ものに(🎓)こせつか(🐮)な(✴)い、し(🗾)かも、徳行(👐)に秀(🛹)でた高(gāo )弟の(🕍)一人(ré(🏎)n )なの(⛴)で、そ(🥀)れがまるで当っていな(⛵)いと(🏟)はいえなかった。しかし、それにし(🧡)て(💣)も、(🐯)讃(💱)めよう(🤗)が少(shǎo )し大袈裟すぎはしないか、といった気(qì )分は、門(🙎)人(⏺)たちの誰(🍢)(shuí )の胸にもあ(📴)った。
「ふふむ(⏩)。す(👑)る(🎰)と(🍝)、わ(🐷)しの眼に何(hé )か邪悪な影でも射してい(⛴)るのか(🌜)な(🎷)。」(🚸)
孔子(zǐ )はまた(🍭)答え(🏍)をうながした。樊遅は、少(💣)しいまいましいと(🛐)は(🔂)思ったが、とうと(🚳)う兜をぬ(🕚)いでしまった。
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