六(一九〇)
○ 本(běn )章(⛹)は(📒)「由(yóu )らしむべし、知らしむべ(🍓)からず」と(😉)いう言(🍤)葉で(🥚)広く(🐋)流(liú )布され、秘密(🧛)専制政(🏙)治の代表的(🌕)表現(🙀)(xiàn )で(😒)あるかの如く解(jiě )釈されているが、これは(📺)原文の「可(🥒)」「不可(kě(🧀) )」を「(🍏)可(kě )能」「(📞)不可能(néng )」の意味(wè(🏃)i )にとらないで、「命(🎟)令」「禁止(🌑)」(🚘)の意味に(💭)と(🚎)つたための誤りだ(🔛)と私は思(😌)(sī )う。第一(yī )、孔(kǒng )子ほ(🆚)ど(🎡)教えて倦(😒)まなかつた人(rén )が、民(🚌)衆の(🎸)知的(de )理(😊)解(jiě )を(🥩)自(⏳)ら進んで禁止(zhǐ )しようとす(😟)る道理はない。むし(✌)ろ(😎)、知的(☕)理解を求めて容(róng )易(🌝)に得(dé(💼) )られない現実(♈)を(🦃)知(🛢)(zhī )り、それを歎(tàn )きつつ(🎆)、その体験に基いて、いよいよ徳治主義の信(🍤)念(😙)を(🍈)固(gù )めた言葉(📌)として受取るべ(🍒)きである(🕝)。
すると、(🍱)先師がいわれた(📏)。――
「私は幸福だ。少しでも過(guò )ちがあ(🛹)る(💵)と、人は必(🏢)(bì )ずそれに気(🌷)づいてくれる。」
三七(一八(🈸)四)
「(🍥)詩によっ(🔻)て(🎞)情意(yì )を刺戟し(🌝)、礼によっ(♓)て行(há(⏳)ng )動(dòng )に基準を(🈸)与(🍡)え、楽がく(⛹)によって生(🈹)活を(👈)完成(🔥)する。これが修(xiū(🌍) )徳(🚁)の道(🍤)程だ(🙁)。」
ここ(🌕)ろやぶれず
(🌐)曾先(🥈)生がいわれた。――(🥇)
つつしむこころ(🌮)。
○ (🎫)孔(🎿)子(zǐ )が諸国遍歴を終つて魯に帰つたの(🍈)は。哀公の十(🕚)一年で、六十(🔼)八歳(⛸)の時であつたが、(🥑)その(🐴)後は、(🕞)直接(jiē )政(🚇)治の(🥀)局(🐶)にあたることを(🕣)断(duàn )念し、(🌵)専心門人の教(jiāo )育(yù )と、詩(✅)書禮楽の整(🍠)理(lǐ )とに従(💈)(có(🏪)ng )事したので(🤢)ある。
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