昔の人(rén )がほんと(🚥)うに物(🥌)(wù(🎁) )を(🌕)考(kǎo )えた(💪)場所だという気の(🤭)して(🍲)くるのも、その岩壁(😰)の前(qiá(💶)n )です。わたしは(🤜)古い松(sōng )の(🌰)枝を通して海に映(yì(👎)ng )る夕(🅰)日(rì )を望みながら、しばらく(🐰)そこに立(lì )ち(🅾)つくしていたこともあり(🍩)ました。
一 (🎙)宮城野
(🎉)たいが言うには(🏵)、お前(⚫)さんの(🥄)その元気に(🛎)は驚き(📗)ま(📍)す(🍯)。お前さんの(🖐)鼻は少(⬛)し曲(⛺)がって(🐅)いるように見え(🐊)ますが、そ(🔞)れでいて、みんなに好かれるには、これにも驚(💦)きます(🏖)。わたしをごらんなさい、(⛎)みんなで(🎅)寄ってた(🏁)か(🚧)って(🥃)いろいろなこ(🔅)とを(🛍)言(♌)っ(📯)て(🏩)、金(😹)華山きんかざ(👼)ん沖お(🌏)きの(🏽)たいは、目(mù(💔) )の下一(yī )尺(chǐ )も(🚤)あって、値がただみたよう(📃)で、いいお(🛶)さ(🏆)かな(🧚)ですことの、なん(🕝)のかんのと、(🕋)え(🎙)らいお世(🖕)話(huà )です。し(🥈)かし、わたし(🛫)は何事(shì )も(🤩)しんぼうしなけれ(✒)ばなりませ(📄)ん。今にいい時(🍑)節がめぐ(🤚)っ(🧚)て(📦)来(lái )て、桜の春とでもなりましたら(🙂)、どんな(💹)貧しい家(jiā(🍤) )へもた(🍲)ずね(💩)て行(háng )ってやりましょう。めったにわたしを迎えたこ(🔨)とのない人た(🍂)ちをびっくりさしてやりましょう、そして(🚸)み(💠)んなにど(😎)っさり(🚺)ごち(🈷)そうして(🚒)やり(🌬)ま(💹)しょう(⬜)。
守山も(🐳)りやまとい(🗼)うところ(🥫)の桃畑は、わたしたちの(🚮)義(yì )塾ぎじゅくの木(📛)村先(🚋)生がお百(🕍)姓にすすめて、桃(tá(💌)o )の(🏯)苗木(mù )な(🥦)えぎ(🏹)を(Ⓜ)移し植(👤)(zhí(🤨) )えさせ(🦂)た(🧜)こと(🧖)からはじまったと聞きます。
(🐡)おもしろい(🎀)風体(tǐ )ふう(✴)ていのお(🤘)百姓がで(🥡)き(🐮)あがりました。わたしはほ(🤾)おかむり、しりはしょり(🛥)で、も(💩)もひきも(🎩)は(🌆)いていません。それに素足ですよ。馬場裏(🍂)ばばうらの家の裏には、もと桑(🎠)畑であったところ(🌶)が(🚥)空地くうちに(🐳)なってい(😾)ましたから、そこ(📞)を借り(🍯)ることにし(🚮)ま(🤷)し(💫)たが、さくの(🐮)外(👃)を(🦔)行(háng )く(📊)人(ré(🤑)n )は(🍭)慣(guàn )れない(🏽)わた(🚭)し(🚬)が働く(🥪)のを見て(🔆)ク(🎴)スクス(📗)笑(🧣)(xiào )っ(👒)て通りました。それにもかま(🌫)わず、わたしは古い桑の(🐺)根を掘り(🍎)おこしたり、石ころを運び(🗒)捨(🍼)(shě )てた(🙋)りしました。掘り起した土の中(🔱)(zhō(🐅)ng )か(😑)らはど(🐽)う(🔵)かするとかわいらしい貝割葉かいわれ(🤱)ば(🕞)が見つかりました(📃)が、(🌚)そ(🍎)れ(🈶)はすもものたねについて出てく(✒)る(🔁)やつでした。わ(🔳)たした(🍻)ちの学校に(🎷)は(🔘)辰たつさ(👁)んという小使(👁)(shǐ(🏆) )いがいます(👿)。この男の家(🦓)では小作をやっ(🤰)て(✂)いま(📙)す。その(🎀)辰(♈)さんが見回りに来て、くわの持ち方(fā(🛹)ng )からわ(🌏)たし(🧟)に教(jiāo )えてくれました(😵)。野(🛩)菜を植(zhí )えるなら、(🏹)ま(🌮)ずじゃがいも(🧖)やね(😝)ぎのような作りやすいものから始(💳)めて(🦒)、それか(🏈)ら大(👽)根、なす、(🅱)さ(⏫)や(🤟)えんどう、き(🐡)うりなど(🎾)に及ぼすがいいと(📼)教(🥙)えてくれ(🔩)るのも(🍩)辰さんです。わ(🈳)たし(🦏)は、こんな(🛣)読(dú )書の余暇にするいささか(🅱)の業か(🌲)らも、大(🌉)地からじかにからだへ伝(yún )わ(✝)ってくるよろこびを覚(jià(🕰)o )えて、なまなましいにおいのする土の中(💊)を素(🌍)足で歩(🏿)き回りました(📘)。時には(🌪)畑(tián )の土(💪)(tǔ(🤐) )を取って、それ(🚓)を自分の(🎅)足(🎆)の(🖲)弱(ruò )い皮膚(fū )にこ(💐)すりつけ(🥉)ました。
こんな(⭐)話が(😈)出ました。どんな(🚻)にわたしもこの再会をよろこびましたろ(㊙)う(🔽)。
姉(🔤)夫婦(🤰)(fù )とその(♏)娘とは(🌴)木曾福島きそ(🤱)ふくしまから、おじ(🥟)たちはとなり(🚠)村の吾妻村あ(😫)ず(🔲)まむ(⏹)ら(📉)からというふ(🌧)うに、親戚(qī(❕) )し(🍊)んせきや古い知り人(rén )は郷里(🥚)の(🚔)神(🐈)(shén )坂村みさかむらへ(🔭)と集(jí )ま(🥔)って来てい(🔒)まし(🥧)た(🕢)。村の(🏼)人た(🌂)ちは母の(🔼)葬(zàng )式(shì )のしたくをし(🌵)て(😽)、遺骨の着(🌂)くの(➕)を待っていてくれたの(🔟)です(👑)。わたしは暗(àn )くなっ(🔰)てか(🚩)ら村の入(rù )り口(kǒu )に(🍕)着き(🍝)ました。
布施(🛺)ふせさんはそれをよく(🛑)覚(👤)えていて、あ(🚠)る日(🤽)わた(🕞)し(🚔)に歌ってみせてくれま(🚷)した(🙊)。どうして(🥂)布施さんの口(Ⓜ)からそんな古(📧)い(🍸)歌(🔔)の節が出(chū )てき(🥅)たか(🎑)と言(yán )いますに、君(💲)の(⛷)家(♓)がらはこ(👦)の(💎)地方(🍁)(fāng )の郷士として代々(🚛)仙台(tái )侯に仕えてきた(🐹)歴(🦑)史があるからでし(👯)た。あの「さんさ(🏅)しぐれ」(👂)の歌は、甲高(gāo )い(🚿)女の声より(🎗)も、(⏯)むしろ(🤱)低いところを歌える男の(🧕)声(shēng )に適していて、ゆっくり(🌨)歌(gē )う(🎇)べ(🐁)き(🏃)ものだそうです。あれを(🐺)わたしに(💩)歌っ(🛂)て聞(✖)か(🔟)せる(🙈)間、しばらく(🚗)布施(😨)さん(🚍)は「(😜)時」というもの(🕺)も忘れているようで(♏)した。いかにもゆ(🙌)ったり(🎁)と迫らないでし(⚪)かも深く聞える古風な歌(gē(🚞) )に耳(ěr )を傾(🌀)けていますと、その抑(🎬)揚のある節(🍛)の一つ一つが実に長(zhǎ(😚)ng )くつづい(🤓)て行きま(📃)した。切(🥌)れ(❎)たかと思うと、まだ続いているようなものでした(🌦)。
両(📪)岸に(🏐)は(🥅)、南牧(🚽)みなみまき、(🆚)北(🌦)牧(mù )き(⛎)たまき、相(xià(🌴)ng )木(🤸)(mù )あいきなどの村々がちらばっていまして、金(🤗)(jī(♑)n )峯山(shān )き(🌤)んぷさん、国(⤵)(guó(🌑) )師(💕)こくしが岳たけ、(😆)甲武信こぶしが岳(yuè )たけ、三国(guó )山みくにやまの高くそびえたかたち(👍)を望むこと(🎒)もでき、また、甲州(zhō(🛐)u )にまたがった八やつが岳たけの山つづ(🤕)き(🌉)には、赤々とした大(💾)くず(🦗)れの(😗)跡(🔹)をな(👚)がめる(🐺)こ(🦍)ともで(🎀)き(🔺)ます。その谷の突き(✔)当たったとこ(🍌)ろ(🚹)が海(hǎi )の(🌑)口村で、千曲(🐙)川(chuān )の岸(🈸)(à(📃)n )もそのへんまで行くと、いかにも(🔰)川上らしい。高(🦓)い山(🐒)々の(🎖)間(jiā(📭)n )をめぐりにめぐって流(liú )れる水(🍛)の(👳)声に(🦉)は、思わず、耳(🍅)をそばだてます。山(shān )の空気(🌆)というも(🔦)の(🥩)が、そんなにあたり(📚)を(🚄)深く思わ(🙈)せ(🅱)るの(🦎)です。
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