招きゃ(😄)この(🍫)胸
四(sì )(一(🔡)八八(bā ))
三(sān )〇(二三五(wǔ(👸) ))(📯)
○ 本章(zhā(🚌)ng )につい(🐑)ては異説が(💍)多い(💵)が、孔子の言葉の真(zhēn )意を動かすほど(⛑)のものではないので、一(🌼)々述(🦗)べない。
○ 孔(kǒng )子と(🎪)顔淵(👕)とのそ(📹)れ(👣)ぞれの(🙄)面目、(👱)並に両(liǎng )者の結びつきが(🕦)この一章(zhāng )に躍如と(🚙)している。さすがに顔淵の言葉(👬)(yè(👇) )で(🕶)あ(🚠)り(😪)、(♏)彼(bǐ )ならでは出来(lái )ない表現(xiàn )であ(🗯)る。
「鳥は(🛄)死ぬまえに悲しげ(💩)な声(😷)で鳴(míng )き(⏩)、人は死ぬま(💺)えに善(🌙)言(yán )を吐(🙅)く(🐒)、と申(shē(👨)n )しま(📬)す。こ(🎊)れから(📃)私(sī )の(🧐)申上(🏮)げま(👘)すことは、私の最後の言葉でございます(🐗)から、よく(📉)おきき下さい(🎓)。およ(🐲)そ為政家が自分の道と(🦒)して大切(🚢)にし(🕥)な(💣)ければならな(🏸)いことが(🍆)三(sān )つあり(🔢)ま(😛)す。その第一(🎎)は(💕)態度をつつしんで粗暴怠慢(🚪)にならないこと(🔺)、(🗜)その(🌏)第二は(🚬)顔(yá )色を正(zhèng )し(📻)くして信実(📥)の気持(🐽)(chí )があふれること、その第三は、言葉を叮(🎮)(dīng )重にして野(yě )卑(bēi )不合(🐓)理にな(🏅)らないこ(🐂)と、(🥒)こ(✈)れでありま(🤝)す。祭典のお供物台の並(bì(🌆)ng )べ方などのこまかな技術上の(🦗)こ(🧀)と(🔽)は、それ(📑)ぞ(🌭)れ係(xì )の役人がおりま(🦀)すし、(💀)一(⏪)(yī )々お(✡)気にか(🐿)けら(⬅)れなくともよいことでございます。」
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