「君子が行って住(😄)めば、いつまでも野蠻な(🐱)こともあ(🤤)る(🐎)ま(😢)い。」
「麻(🕯)の冠かんむりをかぶるのが(👯)古礼(lǐ )だが、今(🚈)では絹(🖇)糸の冠をかぶる風習になった。こ(🧙)れは節(jiē )約のため(🔧)だ。私は(🍒)みんなのやり方に(💲)従(🗄)(cóng )お(🎎)う(🗳)。臣下は堂下で(🎸)君主を拝す(🔽)るのが古礼だ(🍸)が、今(🎙)では堂(🗓)上(🔈)で拝する風習になった(📍)。これは(🔋)臣(chén )下の増長だ。私(🎞)は、みんなのやり方とはち(🔑)がうが、(👊)やはり(🔌)堂下で拝す(👝)ることにしよう(🐑)。」
先師(👚)はめっ(🚅)たに(🐺)利益(🧜)(yì )の問題(tí )に(⏳)は(🙃)ふ(🛣)れら(😥)れなかっ(🤽)た。た(🗝)またまふれられると、(⛔)必ず天命とか仁(💩)とかいうことと(📏)結びつけて話され(🦑)た。
四(二〇九(jiǔ ))
○ 泰(😎)伯(💈)==周の大王(wáng )(たいおう)の長子(📢)(zǐ )で、仲雍(yōng )(ちゆうよう)季歴(きれき(🍲))の二弟があつたが、季(👐)歴(🏋)の子(zǐ )昌(しよ(🎙)う)(🚨)がすぐ(🤒)れた人物だつたので(💪)、大王は(😩)位を(👓)末(mò )子季歴に譲(👊)つて昌(chā(🧢)ng )に及ぼ(📴)したいと(😌)思つた。泰伯は(🐿)父(😠)の意(🤣)志(🚻)を察し、弟の(😇)仲(😾)(zhòng )雍と共(gò(🎼)ng )に国(🌿)を去(🎟)つて(🏊)南方(🤵)にかく(🗡)れた。それが極め(🎻)て隱微(👸)の間に行わ(🏆)れたので、(🥎)人民は(⛰)その噂(zǔ(😫)n )さえす(🔌)るこ(⭕)とが(🤱)な(🍪)かつた(🛣)の(🔇)である。昌は(🗡)後の文王(👡)、(🍃)その子発(はつ)が武(🤸)王である。
二(èr )五((🆙)二(è(🌽)r )三(😪)〇)(🌡)
先師(shī )が(🍴)道(dào )の行われないのを歎(tà(🌂)n )じて九夷きゅういの地(👛)に(🏟)居をうつしたいといわれたことがあった(👶)。ある人がそれをきいて先師にい(💔)っ(🍂)た。――
○ 孔子(🏮)と顔淵とのそれぞ(🗝)れの(🙋)面目(⛸)、(🚱)並に両(🌌)者の結びつき(🎁)がこの(🍨)一章に躍如とし(🕺)ている。さ(🎇)すがに顔(⛴)淵(yuān )の言葉であり、彼ならでは出来な(♏)い表(🛸)現である。
達巷たつこうとい(🔸)う(📐)村のある人(🆗)がいった。――
本(běn )篇には孔(📎)(kǒng )子(〰)の(❄)徳行に(🕠)関(❕)(wān )するこ(🌓)とが(❌)主(zhǔ )として(🌭)集録されている(🗯)。
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