(礼にそむくわけには(👲)行(háng )かない。し(👿)かし(🏯)、無(🈶)道(dào )の人(🤘)に招かれて、たとい一(yī )日(🔭)た(💏)りともこ(🐌)れ(💱)を相たすけるのは士(shì )の道でない。況んや策を(👣)以て乗(😫)じ(📉)られるに於てをや[#「(🍞)於てをや」は底本では「於(yú(⛎) )ておや」](💩)で(🔹)ある。)
孝を問う
1 (💡)子(zǐ(🏨) )曰く、詩三百、(😬)一(💞)(yī )言(yá(💪)n )以(yǐ )て之を蔽う。曰く、思い(💗)邪(😽)(xié )(よこしま)なしと。(爲政篇(🛅))
「音楽の世(shì )界(💿)は(🐰)一(🏌)如の世(🏐)界じゃ。そこで(🥙)は、(🌈)いささかの(🤔)対立(lì )意識も許されない。先ず一人々々(🏹)の楽手(🕶)の心と(🐚)手と楽器(😹)と(✡)が一如(🌴)になり、(⏮)楽(lè )手(shǒu )と楽(lè )手(🏡)とが一如になり、更(gèng )に(👘)楽(㊗)手と(🕚)聴(😹)衆(zhō(😂)ng )とが(😨)一如になって、翕(xī )如(🌨)き(♋)ゅうじょとして一つ(🧘)の(🛎)機をね(🚫)らう。これが未(🥀)発(😎)の音(🏕)楽(🌫)じゃ。この翕(🌴)如たる(🔄)一(🦁)如(rú )の(🐥)世(🔓)界が、(🚓)機(🚄)到(dào )っ(🚅)てお(🎄)のずから振(zhèn )動を始めると、純(✈)(chún )如として濁りのない音波が(❎)人(🔚)々(📂)の耳朶(👘)を打つ。その音(🗜)は(🎤)ただ一(🏦)つである(🕤)。ただ(🔦)一つであ(🧦)る(🥂)が、そ(🎷)の中(🏤)には金音もあ(🚡)り(🔭)、石(🛄)音もあ(🕷)り、それらは(➿)厳(👌)(yán )に独(dú(🗒) )自(🕖)の音色を保(🖥)って、決(jué )しておたがいに(🗒)殺しあうことが(📉)ない。※(👜)(「激」の「さ(🔪)んず(🚎)い(🍩)」に(⌚)代(dài )えて「白」、第(dì )3水(🤫)準1-88-68)如きょう(👀)じ(🎑)ょとし(🈚)て(😠)独自(🤲)を(🐗)守(✍)り(🍫)つ(🥥)つ、しかもただ(🍴)一(😇)(yī(🚋) )つ(🦍)の流れに合(hé )するの(📋)じゃ。こうして、時(😌)間の経(jīng )過につれ(🚿)て、(🍊)高(gāo )低、強弱、緩急、さまざまの変(✔)化を見せるのであるが、そ(🥊)の間、厘毫りん(🆚)ごうの隙もなく、繹如えき(🤸)じょとし(🔺)て続いて行く。そ(🐊)こに時(shí )間的(🈯)(de )な一如の世(shì(😪) )界(🏮)が(🥔)あり、永遠と一(🦅)瞬と(🏋)の一(yī(💊) )致(🦅)が(🔛)見出(chū(🎰) )される。まことの音楽とい(💜)うものは、こうし(📃)たものじゃ(🌫)。聴(🛹)くとか聴かせるとかの世(😧)界ではな(🗣)い。まし(🚣)て、(💜)自分(😧)の(🔩)腕(wàn )と他人(rén )の腕(wàn )を比(🐳)べた(🧤)り、音楽(🍯)のわかる者とわ(🗑)から(📦)ぬ者とを差(👼)別したり(🐦)す(🛸)るような世界とは、似(⏭)て(⏩)も似つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
樊遅には、もううしろを振りかえ(📓)る勇(👜)(yǒng )気(🍩)がなかっ(🎉)た。彼は、(🧟)正面(miàn )を向いた(🔄)きり、(😗)石のよ(🌏)う(💢)に固くなって、殆ど機(jī )械(🦏)的に手綱(gāng )をさば(🦀)いていた(🐨)。
士たる者(😫)が、高(gāo )官の馬(mǎ )車をみて、こそこそと鼠の(🐕)よう(🐝)に逃げるわけにも行かない。孔子は仕(shì )方なしに眞(zhēn )すぐに自分の車を走らせた。陽貨(huò )は目ざとく彼(🔕)(bǐ )を見(🐾)つけて呼(🤾)びとめた。そしてにや(🖋)に(🔊)やし(🛢)ながら、
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