射精 目撃7

A「(🍽)あたしに好き(🐹)な事をさせるか、一(🔶)々(📎)干(⬜)渉なんかしないか(💝)」

Aそう云っ(📫)ているうちに、浜田の眼には涙が一杯浮かんで(🚲)来て、それがぽ(🖋)たぽた頬を(🤩)伝っ(💦)て流(😧)れ出しまし(😸)た(🤸)。総(👴)すべて(📅)が全く、私の予想の外で(🥑)した。私は(🚹)黙(🗾)っ(😘)て、眼(📢)瞼(🥓)まぶたを(🤲)パチパチやらせ(📍)なが(😣)ら、そ(🆑)の光景を(⏬)眺めて(🤟)いましたが、彼の自白を一往信用するとしても(📦)、まだ(🎏)私には(🍮)腑ふ(💺)に落ち(🦕)ないことだらけ(👢)でした。

A「(🌙)それからかれこ(🎇)れするう(😗)ちに飯時(🚥)になっ(🔂)た(📞)もんだから、浜田(🏄)を誘(♏)って『松浅』へ行って(🤢)、一緒に(🈳)飯を喰ったん(📫)だ。―(🦈)――」

A　私は隣りの四(🙋)畳半に長男(📘)と次女を寝か(🐴)せ(🌹)、そ(💨)れから十一(👀)時頃まで(🚦)針仕事をして、そ(🛫)れから(🤣)蚊帳を吊っ(🔊)て長(🐸)男と次女の間(🚵)に「川」(🏺)の字ではなく「小」(🈶)の字になって(⬜)やすみます。

A　驛の兩側(🛫)を流れ落(✉)つ(🎇)る小(⛩)溪、それに臨のぞみ(🔊)て衣洗へる少女をとめの二人三人(🎫)ふ(👾)たりみ(💴)た(🤛)り、疎まばらに(🎫)繁茂せる桑の(🚘)畑な(👹)どを見つゝ、少時し(🍝)ば(🔜)しが程行けば、果(🐳)して山田(👰)屋といへる飮(👬)食店(🉑)あり。されど旅客(📠)の來り(😴)て憇いこふ(⭕)ものもなければか、(🙋)店頭みせ(🧔)さきには白き繭の籠を幾箇(🆎)い(👗)く(💳)つとなく並べ(💄)られ、客を待てる準備ようい(🕎)は更に見え(🏷)ず(🖕)。檐頭(🔄)えんと(😠)うに(🚏)立寄りて(🧜)、何にてもよし食ふべきものありやと(🌖)問ふに、素麺そうめんの外には(🐾)何物(🤵)も(📅)あらず(🎀)と答ふ。止むなくこれを冷(🃏)さ(🛁)せて食ふ。常(⚽)は左程(🧑)好(🌺)こ(😐)のま(🛢)ざる(🎆)も(🦏)のなれど、(😈)そ(✝)の旨うま(😆)きこと譬(🤐)たとふるにもの無し。山の清水の冷ひやゝか(🏎)な(🔷)るが爲めなるべし。

A　こ(📜)の間(🚅)何か(🔁)の雑誌か(🐡)新(⤴)聞で英吉利イギリスのお(🎈)婆さん(🐚)たちが愚痴をこぼしている(📂)記(🈴)事を読んだ(👌)ら、(🏇)自(🏅)分たちが若い(🍸)時分(🎢)には年寄りを大切にして労いたわ(👦)ってや(👿)っ(🧡)たのに(🕍)、(🛄)今の娘(😪)たちは(🆖)一(🎈)向われ／(➡)＼を構ってくれ(⛵)な(🌜)い、老人と云うと(🏝)薄汚いもののように思っ(🔜)て傍へも寄りつか(⏩)ない、(⛓)昔と今とは若い者の気(🔖)風(🕷)が大変違ったと歎い(🏗)ている(🎎)ので、何処の(❄)国でも老(🍵)人は(👮)同(🖤)じようなことを云うもの(😸)だと(🚙)感心したが、人(🎣)間は年を取(📃)る(🗓)に従い(🌔)、何(🤖)事に(🍿)依らず今(🍢)よりは昔の方がよかったと思い(🗻)込(💻)む(🤮)ものである(🛥)ら(🔼)しい。で、百(❌)年前の老人(🚎)は二百年前の時代を慕い、二百年前の老人は三百年前の時代を(🏹)慕い、いつ(🧑)の時代にも現状に満(🥎)足することはない訳だが、別し(🦕)て最近は文化(✊)の歩みが(🍣)急激である上に、我が国はま(💤)た特(🧙)殊な事情があるので、維新以来の変(📲)遷は(🍍)それ以前の三百年五(🕜)百(🔱)年(📧)にも当るであ(🥥)ろう(🍦)。などと(🍤)いう(😎)私が、やはり(🔊)老人の口真似をする年配になっ(📲)たのがお(🌿)かしいが、しかし現(👅)代の文化設(🥐)備が(🌩)専ら若い者に媚(🈚)びてだん／＼老人に不親(🏿)切な時代を作りつゝある(🥛)ことは確かな(🌈)ように(🚧)思われる(🤔)。早い話(💏)が、(🐧)街頭の(🔻)十字(😤)路を号令で横切(➕)るようになって(🛸)は、もう老人は安心し(🌏)て町へ出ること(📸)が(💄)出(😥)来ない。自動車で(🈷)乗(🙊)り廻(😎)せる身分の(😙)者はいゝけれども、私などでも、(😁)た(📺)まに大阪へ出ると、此方側(🛵)から向う(📋)側へ渡るのに渾身の(📋)神経(🦇)を緊(🍯)張させ(🏄)る。ゴ(💓)ーストップの信号に(📕)し(😻)て(🐨)からが、辻の真ん中にある(🍘)のは見よいが、思いが(🌑)けな(🔇)い横っ(🏯)ちょの空に青や赤の電燈が明滅するのは、中(👟)々に見つけ出(🐔)しに(🏒)く(🚅)いし、廣い辻だと、側面の信(💶)号を正面の(⛄)信号と見違え(🛌)たりす(😄)る。京都に交通巡査が(⌛)立つようになって(📨)はもうおしま(🚶)いだ(🏟)とつく／″＼そ(🏽)う思ったこ(🏥)とがあっ(🥐)たが、(⚓)今(🍶)日純日本風の町の情趣は、西宮、(🔴)堺、和歌(🔇)山、福山、(🔖)あの程度の都市へ行(😐)かなければ味わわれ(🚭)ない(🚅)。食べ(🅾)る物でも、(😈)大都会では老人の口に(💑)合う(💟)ような(💢)も(✝)の(🕧)を(🏟)捜し出すのに(🏼)骨が折れ(🎲)る。先だっても新聞記者が来て何か変った旨い料理の話をしろと云うから、吉野の(🚘)山間僻地(🈳)の人が食(🚝)べる(🏹)柿(🦕)の葉鮨と云うものの製法を語った(😋)。つい(💞)でにこゝで披露(😰)してお(🐦)くが、米一升に付(👈)酒一合の割(🔦)りで飯を焚く。酒(🦂)は釜が噴いて来た(🍺)時(📲)に入れる。さて飯がムレた(♉)ら完全に冷(🏷)えるまで冷(🚄)ま(💹)した後に手に(❤)塩を(😴)つけて固く握る(🔀)。この際手に(👆)少しで(🏟)も水(🕍)気があっては(🍆)いけない(🌾)。塩ば(🔉)かり(🏳)で握る(♐)のが秘訣だ(📿)。それから別に鮭(🔏)のアラマ(🦔)キ(🚍)を薄く切り、(⏭)それ(🎇)を飯(📫)の上(🈯)に載せて、その上(🍙)から柿(🅱)の葉(🙎)の表(🗃)を内側にして包む。柿の葉も鮭も(🦉)あらかじめ乾いたふきんで十分に(👫)水気を拭き取(🍦)っておく。それが出来(🧦)た(🤳)ら、(📨)鮨桶でも飯櫃(🌒)で(🍦)もいゝ、中をカラカ(🍷)ラに乾かしてお(👅)いて、小口から隙間(💞)のない(🔫)よう(✖)に鮨を詰(🌑)め、(🎨)押(🔔)蓋(🍄)おしぶたを置(🎒)いて漬物石ぐらいな重石お(💯)もし(🎬)を載せる。今夜漬(🍫)けたら翌朝あ(🚘)た(⏱)り(🚰)からた(🔷)べること(🌵)が出来、その日(👊)一日が最も美味(🍿)で、二三日(♒)は食(⛺)べられる。食べる時(🔑)にちょっと(🐝)蓼の(♋)葉で(🙃)酢(📑)を振(🙏)りかけ(🚝)るのである(✳)。吉(⛷)野へ(🥉)遊びに行(👃)った友人(🗡)があまり旨(🏬)いので作り方を(👘)教わっ(🔆)て(🧑)来て(💖)伝授して(👪)くれたのだが、(😩)柿(👶)の木と(😍)ア(🐚)ラマ(😸)キさえあ(🔅)れば何処で(🦔)も(😎)拵えられる。水気を絶対(🥍)になくすること(💇)と飯を完(🎐)全に(🍽)冷(🏸)ますことさえ忘れなければいゝので、試しに家(👳)で(🕒)作ってみると、なるほどう(🕉)まい。鮭の脂と塩(🍳)気とが(🌯)い(💃)ゝ塩梅に飯に滲み込ん(🎠)で、鮭は却って生身なまみの(🛵)ように柔かく(🛥)なっている工合が何(📊)とも云えない。東京の握(👲)り鮨とは格別な味で、私などには(🏹)こ(🛠)の(🥫)方が口(🦌)に合うので、今年(🥦)の夏はこれば(🐊)かり(🕞)食べて暮らした。そ(🈴)れに(🎾)つ(🏦)けて(💐)もこ(💰)んな塩鮭の食べかたもあったのかと(🤫)、物(👂)資に乏(🍫)し(👥)い(🤚)山家の(📼)人の発明に感心したが(🥠)、そう(🌺)云ういろ／(🏉)＼の郷(🚎)土(🗃)の料理を聞いてみる(🐢)と、(🐵)現代(🐖)では都会(➗)の(🐿)人(🎦)より田(🌜)舎の(📥)人の味覚の方がよっぽど(⏯)確かで、或(🤝)る(🕉)意味で(⏩)わ(🥧)れ／＼の(👛)想像も及ばぬ贅沢をして(😇)いる(🕓)。そこで老(🎽)人(🚹)は追(🈷)い／＼(🥛)都(💔)会(🍵)に見(🌪)切(🐳)りをつけて田舎へ隠棲するのもあ(💺)るが、田(🧗)舎の町も鈴(🍷)蘭燈などが取り附けられて、年々京都のよ(🕋)うになるので、そう安心している訳には(🔆)行かな(👵)い。今に文明が(♿)一段と進んだ(🛍)ら、交通機関は空中(🏺)や地下へ移っ(👞)て町(⚡)の(📡)路面は一と昔前の(🏭)静かさに復かえると(🕓)云う説もある(💙)が(🐈)、(🎱)い(🌐)ずれその時分にはま(🈚)た(➖)新(📸)しい老人いじめの設備が生れる(🔷)ことは分りきっている(🔴)。結局年寄りは引っ込んでいろと云(🧀)うこ(🈳)とになるので、(🎽)自(🛋)分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を(🗻)傾けながら、ラジオでも聞いている(😽)より外に所(😂)在がなくなる。老人ばか(🥐)りがこ(🔁)んな叱言こごとを云うのか(🏕)と思(🚁)うと、満更そうでもないとみえて(🈶)、頃来大阪朝(🐚)日(✨)の天声人(🏿)語子は、府の役人が箕(💨)面みのお公園にド(🎈)ライヴウェ(🚪)ーを作(😋)ろうとし(🚋)て濫みだりに森林を伐り開き、(🏙)山を浅く(✈)してしま(⛸)うのを嗤わらって(💙)いるが、あれ(📠)を読んで(🎽)私は聊い(😟)ささか意を(🌶)強うした。奥(🐘)深い山中の木の下闇をさえ奪ってしまう(🏳)の(🚑)は、あ(🔜)まりと(🛩)云(✈)えば心なき業である。こ(🖋)の調子(㊗)だと、奈良でも、京都(🐅)大阪の郊外(🎿)でも、名所と云(🐿)う名(👼)所(🍫)は大衆的になる代(🛣)りに、(🎿)だ(🔪)ん／＼そう(🍹)云(🏳)う風(🎽)に(🌸)して丸坊主にされるの(🚫)であ(🏐)ろう。が、要するにこ(🔬)れも(😾)愚痴の一種で、私(🐠)にしても今(🌱)の時勢の有難いことは万々(🌬)承知している(🎩)し、(👽)今更(🕓)何と云(🌠)ったところで、既に日本が西洋(🥞)文化の(✈)線(🗳)に沿う(👋)て歩み(💫)出した以(👮)上、老人などは(🍒)置き去り(🍓)にして勇往邁進するより外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の(🦒)色が(🛠)変ら(🕌)ない限り、わ(🎞)れ／＼に(📮)だ(💦)け課せら(🚢)れた損は永久に背負っ(🌳)て行くもの(🦊)と覚(😬)悟しなけ(🎋)れば(😼)ならぬ(🛥)。尤も(😣)私がこ(🎥)う云うこ(🏈)とを書(🤰)いた趣意は、(🥘)何等かの方(🎍)面(🐬)、たとえば文学藝(🥜)術等にその損を(🔄)補う道(🅿)が残されていはしまいかと思う(🌞)からである(⛓)。私は(🔑)、わ(🖤)れ(🔝)／(🍊)＼が(🈂)既(🌯)に(🏮)失いつゝ(🆘)あ(💡)る(⤴)陰翳の世界を、せめて文学の領(🤽)域(☔)へでも呼(🏘)び返し(🈲)て(📄)みたい。文(🍠)学と(😢)いう殿堂の(⛪)檐の(Ⓜ)きを深(🐉)く(💚)し、(🍊)壁を(🛋)暗(✨)くし(🍂)、見え過(🏬)ぎるものを闇に押し(🌤)込め、無用の(🙆)室(👇)内装飾を(🆎)剥ぎ取っ(🚨)てみたい(🤶)。そ(🍌)れも(📞)軒並み(🍆)とは云わない、一軒ぐ(🖕)ら(🍫)いそう云う家(🍯)があってもよか(📲)ろ(🍬)う。まあどう(😻)云(😻)う工合に(🕘)なるか、試しに電燈を消して(🏉)みること(😰)だ。