1 クリ8

A　喧(👛)嘩(🤐)を売るとい(🎠)えば、大正五年に、生田長(🌱)江いくたちょ(💅)うこうが『新(🔽)小(📁)説』(🤼)の誌上に「自然主義前派の跳梁ちょうりょう」という(🌔)題で、白(🐧)樺派しら(🦕)かばは(🎄)――というよりは(🚒)、主として武者(🏐)小路実篤むし(💻)ゃのこう(🤱)じさね(⬅)あつ氏を(🎭)目が(🏕)け(🔧)て凄(🕓)す(🎄)さま(🗿)じい攻撃の矢を放ったのは、(🎻)頗すこ(😌)ぶる威勢のいいものだったので、忽ち文壇(😘)にセンセ(🕙)ー(🍯)シ(❗)ョンを捲まき起し(😮)た。「(🌅)ここに武(🎷)者小(😃)路実(💟)篤という(⛎)人があ(🤣)る。私は(🕧)こ(🔥)の(🎼)人(🔱)の(🚫)書いた物を、ほんの少(👕)しば(⏺)か(🌘)りしか読んでいな(🍜)いが、その事(❤)のため(🎇)に私の(💜)非難さ(🏳)れ(🐯)ねばならない理由は、一もな(🕒)いということを確信(💁)して置いてか(♋)ら私の議論を進め(🍥)よう。」と、いったような調(💉)子で、

A「(🐯)いい(🔸)え(🙂)、(💱)わ(♎)たくし(🐠)、やる(♎)事(🚘)はあの、前からやっ(🌵)ており(💴)ますけれど、ちっとも上手になりませんのよ、不器(🕜)用だものです(👯)から、………(⚫)」

A　紙と云うものは支那人の発明であると聞(🤤)くが、わ(👏)れ(🕰)／＼は(🔤)西洋紙に対する(🕥)と、単(🐉)なる実(🕷)用品と云う以(😔)外に何の感じも起ら(🤺)ないけ(📸)れども、(😖)唐紙(🏧)や和紙の肌理き(🤔)め(🐿)を見ると、そこに一種の温かみを感じ、(🐇)心が落(🌞)ち着くよ(🌚)う(🧣)に(💵)なる。同じ白い(🔸)のでも、西洋紙の白さ(💿)と奉(👾)書や白唐紙(🌜)の白さと(🌹)は違う。西(🍚)洋紙の肌は光線を撥(☝)ね返すような(🍑)趣があるが、奉書(📥)や唐紙の肌は、柔かい初雪(👺)の面(👫)のよ(🤒)うに、(📡)ふっくらと光線を中へ吸い取る。そうして手(🏝)ざわりが(🙁)しな(🔍)や(🚆)かであり、折(🐁)っ(🆘)て(🚫)も(⏳)畳んでも音を立(🛢)てない。それ(🏝)は木の葉に(🤘)触れているのと(🐉)同(🌷)じように物静か(💶)で(🤜)、しっとりし(㊙)ている。ぜんたいわれ／＼(⛸)は(🥔)、ピカピカ光るものを(📲)見ると(😱)心(🐆)が落ち着かない(🕣)の(🧀)である。西洋人は(🏽)食器な(📙)どにも銀(🐖)や鋼鉄や(🥜)ニッケル製のも(⛔)のを用いて(🈁)、ピカピ(🏅)カ光(👶)る様に研みがき立てる(🌅)が、(🚌)われ／(📙)＼はあゝ(➰)云う風に光(💨)るものを嫌う。われ(🈯)／＼の方で(🔗)も、(🌺)湯沸しや、(🚇)杯や(🔅)、(💑)銚子等に銀製のものを用いることはあ(🥓)るけれ(🚍)ども(✳)、あゝ(😡)云う風に研き立てない。却って(🧛)表面の光り(🎮)が(🕓)消えて、時代がつき(🧑)、黒く焼けて来るのを喜(🍛)ぶのであって、心得のな(🌅)い(🌓)下女などが、折角(🦋)さ(🛬)び(🙂)の(🌡)乗って来た銀の器をピカ(🐕)ピカに研い(📴)た(🏇)りし(👹)て、主人に叱ら(🏙)れ(🧘)ることがあ(🌋)るのは(🌝)、(🔅)何(🤮)処の家庭でも(🏙)起る(🧥)事(⛲)件である(🛍)。近来、(🤾)支(🛀)那(⛓)料理の(👹)食器(🎒)は一般に(🆑)錫(🏸)製の(🌔)ものが(🐟)使われているが(⛑)、恐らく支那人はあ(🛑)れが(⭐)古色を帯びて来るのを愛するのであろう。新し(🙌)い時は(🏙)アルミ(📊)ニューム(🙁)に似た、あまり感じ(🐺)のい(👢)ゝも(❕)のではない(🥓)が、支那(🚮)人が使うと(💩)あゝ(🕢)云(⛰)う風に(⏳)時代をつけ、雅味の(🤨)あるものにしてし(🤫)まわなけ(👝)れば承(🍔)知し(🧘)ない。そしてあの表面(🚛)に詩の(🐶)文句などが彫ってある(👟)のも、肌(🕕)が(㊗)黒ず(⤴)んで来る(🧜)に従い(🤱)、しっくり(🎖)と似合うように(🐍)なる。つ(⛏)まり(💉)支那人(🧥)の手(🐙)にかゝると、薄ッ(📂)ぺらで(🤰)ピカピカする錫と云う軽金(🔸)属が、朱泥(🚖)のように(🏔)深みのある(🐺)、沈んだ、(🙍)重々しいもの(💊)になるのである。支那人は(🕕)また玉ぎょく(👽)と云う石を愛するが、あ(👑)の、妙に薄濁りのした、(📑)幾(⛏)百(🍻)年(🧞)もの古い空(🌼)気が(🎷)一つに凝結した(🔻)ような、奥の奥(📚)の方までどろ(😚)んとした鈍い光りを含む(🎠)石のか(😇)た(🧥)まりに魅力(🔺)を感(🔙)ず(📏)るのは(📳)、(⬜)われ／＼(💦)東(🤡)洋人だけではないであろうか。ルビ(♎)ーやエメラ(🎫)ルドのような色(📚)彩があるのでもなければ、金剛石のような輝(🎿)き(♋)が(🌥)あるの(🎢)で(➡)もな(🏡)い(🌯)あゝ云う石の何(🤹)処に愛着を覚え(🗯)るの(🎌)か、私たちにもよく分らない(⌚)が(🏐)、しかし(🐣)あのどんより(🧜)した肌を見(🦓)ると(🌡)、いかにも支那の石(🅾)らしい気が(🌙)し、長(🥦)い過(🏟)去を持つ支那文(🏍)明の滓おりがあの厚(🐍)みのある濁り(🤸)の中に堆積して(🆑)いるように思われ、(⬆)支(😔)那人があゝ云う(🛑)色沢や物質を嗜好する(🕸)のに不思議は(🌤)ない(🕟)と(😢)云(📳)うことだけは、頷ける。水晶などに(📵)しても(🔽)、近(🐶)頃は(🚦)智利チリから(🔡)沢山(🔛)輸(〰)入されるが、日本(🛷)の水晶に比べると、智利チリのはあまりき(🌋)れいに透きと(⛄)おり過ぎている。昔か(🛷)らあ(🦖)る甲州産(🛑)の水(💕)晶(🌺)と云(🥇)うも(👅)のは、透明の中にも、全体にほ(➖)んのりと(🎀)し(👩)た曇りがあって、(🤹)も(🆕)っと重々しい感(🐸)じがするし、草(👂)入り水晶などと云(😧)って、奥の方に不透明な固形物(🦍)の混入(🆕)し(🐗)ているのを、(🎒)寧ろわれ／＼は喜(🔹)ぶ(👢)ので(🏿)ある。ガラスでさえも、支那人の手に成った(😻)乾隆グラス(🧒)と云うものは、ガラスと(🌟)云うよりも玉ぎょくか(📁)瑪(⛰)瑙め(🍾)のうに(🍌)近い(👁)ではないか(💥)。玻璃を(💔)製造(🤮)する(🥣)術(🈹)は早くか(🍁)ら東洋にも知られていながら(🧀)、それが西洋のように発達(💆)せ(🗒)ずに終り、陶(🧑)器の方が進(🏧)歩したのは、よ(🏖)ほどわれ／＼(🔻)の国民性に(🏩)関係する(🚴)所があるに(🥉)違いない。われ／＼は一概に(🔉)光(🍪)るも(📌)のが(🐬)嫌いと云う訳で(🐵)はない(🗼)が、浅(🅱)く冴えたものよりも(🕹)、沈んだ翳かげりのあるものを好(🔶)む。それは天然の石であろうと、人工の器物で(🔥)あろうと、(💇)必ず時(😀)代のつやを(🔴)連(🔦)想させ(🚹)る(🐣)ような、(🐳)濁り(🌤)を帯び(💗)た光りな(🌭)の(🛣)である。尤も時代(🦂)の(🚡)つやなどと(📒)云うとよく聞えるが、(📲)実を云えば手(💆)垢の(⏯)光りで(📵)ある。支(✋)那に(🥞)「手沢(🤩)」と云う言(📫)葉があり、日本に「(🚒)なれ(🔃)」と云う言葉(🕴)があるの(🔑)は、長(🎅)い年月の間に、人(🛐)の手が触って、一つ所(💤)をつる(🈚)／(⏸)＼撫でている(🌍)うちに、自然と脂が沁み込んで来るようにな(🎫)る、そのつや(😱)を云う(🗣)のだろう(🦉)から、云い換えれば手垢(🚘)に違いない。し(🍙)て見(🥧)れ(🙁)ば、(💴)「風流は寒きもの」で(👰)あると同時(🚁)に、「(🚓)むさきも(🦈)のなり」と云う(🏃)警句も成り立(🛐)つ(⛎)。とにか(💩)くわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中には幾分の不潔(🐯)、(〽)かつ非衛生的(😛)分子があ(🔏)る(🍒)ことは否まれな(🏫)い。西洋人(🚵)は(🚒)垢(🕰)を根こそぎ発き立て(🍮)て(🏁)取(🌥)り除こう(🎸)とするのに反し、東洋(🧙)人はそ(⛹)れを大切に保(🐰)存して、(🍪)その(🌴)まゝ美化する、(🌘)と、ま(😻)あ負(🦓)け惜しみを云えば云うところだ(😈)が、因果なこと(😗)に、われ／＼は人間の垢や油煙や風雨のよごれが附(🛶)いたもの(🕎)、(⛎)乃(🤱)至はそ(👱)れを想い出させる(🔋)ような色(🏿)あ(🌗)い(💖)や光沢(🏤)を愛し(🤽)、そう(🚪)云う建物(🚞)や器(🤫)物の(🍭)中に住んでいる(📨)と、奇妙に心が和やいで(🐿)来(👾)、神経(🌂)が安(📍)ま(🎻)る(💐)。そ(👥)れで私はいつも思(🈂)うのだが(✔)、病院の壁の色や手術服や医療機(➕)械な(😩)ん(💛)かも、(👀)日(➕)本人を相手にする以上(📄)、あゝピカピカするものや真っ白なものばか(🚼)り並(🐜)べないで、もう少し暗く(👫)、柔(🦖)か(🦊)みを(👦)附けたらどうであろ(🈯)う。も(💉)しあの壁が砂(🎺)壁か(😏)何かで、(🎩)日本座敷の畳の上に臥ねながら(💐)治療を受けるのであ(🏼)ったら(🍫)、患者の興奮が(🕍)静(🏦)まる(🕯)ことは確かである。われ／＼が(🧖)歯医者へ行くのを嫌うのは(🍒)、(👤)一つ(🍆)にはがり／＼と云う音響にも(🥊)因(🍼)る(🚯)が、(🧠)一(🎂)つ(🎊)にはガラスや金属製のピカピカする物が多過ぎるの(🎨)で、それに(📟)怯える(🦁)せいもある。私(📉)は神経衰弱の激しかった時(🥉)分、最新式(😏)の設備を誇るアメリカ帰り(👼)の歯医者と聞くと、却っ(👱)て恐毛をふるったものだっ(😋)た。そして(🥌)田舎(🍹)の小都会などにある(🚮)、昔風の(🖍)日本家屋(⏰)に手術室を設けた、時代(❗)後れ(🎖)のしたよう(🛅)な(🎢)歯医者(👰)の所へ(🍋)好んで出かけた(🤺)。そ(🔀)うかと云って、(🎽)古色を帯びた医療機械なんかも(😓)困(💧)る(🤴)ことは困(🎿)る(⤴)が(🐕)、もし近代(😣)の(💽)医(📔)術が(🔠)日本で(🚇)成長したのであ(👆)ったら、(👦)病(🏁)人(🌀)を(🚢)扱う設備や(🕢)機械も、(🛌)何(🔁)とか日本座敷(🎿)に調和するよ(🐞)うに考案されていたで(🎳)あろう。これもわれ(🌽)／＼が借(🎧)り物のために損をして(🐘)いる一(🐞)つの例である。

A「器量好みで(⌛)お(🌆)くれた、云うては(🎟)るねん」(🏻)

A私が引け目を感ずると同時に、ナオ(😋)ミも引(💣)け目を(🦀)感じたに違い(🔌)あ(😲)りま(👾)せん。綺羅子(🏧)が席へ交ってから、ナオミはさっき(🗣)の傲慢ごうまんにも似ず(👿)、冷(🐩)やか(🤡)す(😧)どころか俄にわ(🥋)かにし(🏙)ん(📇)と黙(🎓)ってしまっ(🤘)て、一座はしら(🏕)け渡りました。が(♐)、そ(🗾)れでなくても負(♏)け(🌓)惜(🚸)しみの(🥩)強い(👆)彼女は、自分が(🛬)「綺羅(🕯)子を(🍩)呼(🗃)んで来い」と云(🍘)った(🎴)言葉の手前(🤵)、やがていつも(🐿)の腕白気分を盛り返した(💻)らしく、

A「何ぞ姉さんに用(💗)だつか(🕸)？」(🙎)