日本《手放し 射精》2行目ライン
手放し 射精あらすじ
うす氷ふ(🌕)むがごと(🔣)、
○(🗺) 射・御＝＝禮・(🦌)楽・射(shè )・御(yù )・書(shū )・数(🎼)の六(🍛)(liù )芸のうち(🏣)射(👙)（弓の技(jì )術）と御(🗣)(yù )（車(😒)馬を御する技(jì )術(shù )）と(🎲)は(🍎)比(bǐ(📔) )較(✉)的容易(yì(🙈) )で下等な技(🕟)術(🙈)とさ(🍸)れており(👒)、(🧖)とりわけ御がそうである(🏼)。孔子(🔼)は戯れに本章のよ(🎛)うなこ(⛏)とをいいなが(🖤)ら、暗に自分の本領(lǐng )は(🧔)一芸一能に秀(❄)でるこ(😰)と(🤜)にあるのでは(🖍)な(👼)い、村人(🕷)たちの自(zì )分に対(💎)する(🦍)批(🌶)評(píng )は的をは(🐊)ずれて(🍪)い(🦆)る(⛽)、と(💗)いう意味を門(👕)人(👳)た(📥)ちに告(gào )げ、そ(🦇)の戒め(🖲)とし(😴)たものであろう(❓)。
四(sì )（二〇(🥤)九(🌫)）
○ 本(bě(😼)n )章については異(🍹)説が多いが、孔(kǒ(🐻)ng )子(👝)の言(🎍)葉の真(zhēn )意を動かすほどのものでは(😦)ない(🌋)ので、一々述べない。
「堯帝の君徳は何(👠)と(🏀)大きく、何(hé )と荘(zhuāng )厳なこと(🏈)であろう(🦕)。世に真に(👌)偉大なものは天のみ(👈)である(👩)が(📇)、ひとり堯帝は天とその偉大さを共に(🔘)している(🚞)。そ(👈)の徳(dé )の広(📉)大無(wú )辺さは何と形容して(⏭)よいかわか(🤼)らない。人は(🌆)ただその功業の荘厳さと文物(wù )制度の燦然た(😁)るとに(✍)眼を見はるのみで(⛔)ある。」
行かりゃせぬ。
「由(🍺)ゆうよ、(🥐)お(🈯)前のこしら(➕)え事(😾)も、今にはじまった(💈)ことではない(👳)が、(😜)困っ(🌗)たものだ(🐚)。臣下(🕉)の(🤤)ない者がある(😀)よ(🔚)う(👔)に見せかけ(🏈)て、いっ(😭)たいだれをだまそ(🛺)うとするのだ(🦆)。天を(⛄)欺こ(🧔)うとで(🧗)もいうのか。それ(🦖)に第一(🕢)、私は、臣(ché(🚒)n )下の手で(🎗)葬(🍤)っても(👕)らうより、むしろ二三人(ré(🐵)n )の門(mén )人(rén )の手で葬(🐞)っても(🆓)ら(🗯)いたい(🐗)と(🎸)思(sī )ってい(🎢)るの(🤽)だ。堂(🧖)々た(🚱)る葬儀(yí )をしてもらわな(📆)くても、まさか道ばたで(🐤)の(🗄)たれ死し(🍥)たことにもなる(😗)まいで(🎄)は(👸)ないか(🚦)。」
二五（二三(✨)〇）(📓)
三五（一八二）
○(🐓) 詩(🚉)経(jīng )の内容を大別すると、風(fēng )・雅・頌の(🕹)三つ(➕)になる。風は民謠(🦂)(yá(🎲)o )、雅(♍)は朝廷の歌(🅱)、頌は祭事(shì )の歌である。
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