真木和泉(quán )の死を聞(wén )い(😙)たことは、(📺)半蔵にもいろいろ(💭)な(🎶)ことを考えさ(📊)せた(💯)。景蔵の手(🏘)紙にもあるよう(🌪)に(👿)、対(❣)外(wài )関係の(⛱)ことにかけて(🎻)は硬派(pài )中の硬派とも言うべ(🧕)き(🍃)真(🐭)木(🍴)和泉(🍏)らの(🤦)ような人(🍞)たちも、(📸)も(📬)はやこの世(shì )に(🐾)いなかった(📔)。生前幕府(fǔ )の(🍷)軟(🏓)弱な態(🦗)度(dù )を攻撃(jī )する(🗣)ことに力(lì )をそそぎ、横浜鎖(suǒ )港(gǎng )さ(💭)こうの談(😺)判(pàn )にも海外使節(jiē )の派遣(qiǎn )にもなんら(🚕)誠意(yì(🖋) )の見るべき(➕)ものが(🏉)ない(🍚)とし、将軍の名によって公(gō(⛷)ng )布(🏥)された幕府の攘夷(👪)も(🌏)その実は名(🐲)(míng )の(🚧)みであるとし(🛴)たそれらの(🚌)志士(shì )た(⏸)ちも(🎩)京都の一(🎢)戦を最後にして、それぞれ活(🧑)動の(🚊)舞(🌘)台から去(🌛)って(🏩)行(🚖)(háng )った。
「そのこ(🎍)とですか。今じ(🏨)ゃ第四帙ちつま(🐂)で(👵)進(㊗)行(🔴)し(🤘)てお(📷)ります(🍈)。一帙(🍎)四巻と(🥈)してあり(😟)ますが、もう第(✋)十(💨)六の(🥁)巻ま(🌸)きを出しました(👴)。お聞(🚘)き(🕉)及(📲)びかどうか知(🚚)りませんが、(🈳)その上木じ(♐)ょうぼくを思い立ったのは(🤑)座(🐔)光(guāng )寺(sì )の北原(😜)稲雄です。これ(⏮)におります今村(🥩)豊(fēng )三郎(👟)(láng )の兄(xiō(🧛)ng )に当たり(😣)ま(🚽)す。」正(🕳)香(💀)が答えた。
この真(zhēn )木和泉の死につ(🕥)い(🍙)て、景(jǐng )蔵の所感もそ(🥫)の手紙の中(zhōng )に書き添えてあ(🏩)る。尊(🎄)王(wáng )と攘夷(🏖)との一致結(jié )合(🧐)をねらい、それによ(🚬)って世態の変(🙊)革(gé )を促そう(🏵)とした安政(🏓)以来の志(✊)士(shì )の運動(dòng )は、事実(shí )におい(🍿)てそ(👵)の中心の人物を失っ(🥐)たとも言(yán )っ(💛)て(🧕)あ(🐦)る。平田門(mén )人としての(🐏)自(zì(📒) )分らは――(➖)ことに後進(jìn )な自分(😤)ら(🌀)は、(🤨)彼真木和泉(quán )が生(🎳)(shēng )涯(🐔)(yá )しょうがいを振り返って見て、もっと(🕒)自(zì )分らの進路(🚚)を(🤒)見さ(🤙)だ(🌖)むべ(🎿)き時(⚪)に(🍦)到達(dá(🥧) )したと言って(🐃)あ(🧚)る。
(📅)半蔵は家の(🏟)外に(📘)も内(nèi )にもいそが(🖐)しい時を送った。水(〰)戸浪(làng )士をこの峠の上(🌚)の宿(⏳)(xiǔ )場に迎えるばか(🤜)りにしたくの(🐿)できたころ、彼(🍔)は(🚣)広(guǎng )い囲炉(🐂)裏(👰)ばたへ通って、そこへ裏二階から(🚤)母(💒)(mǔ )屋(🚊)(wū )もやの様(yà(🧤)ng )子を見に(🌝)来(lái )る父(🏗)吉(🐍)(jí )左衛(⏳)(wèi )門きちざえも(🎡)ん(🕤)とも一緒(xù )になった。
にわ(💌)かに宿内(nèi )の光景も変わり(🌦)つつあっ(🐐)た。千余人からの浪(🔓)士(💰)の同(🚽)(tóng )勢が梨子野峠なしのとうげを(➰)登って来(lá(🖍)i )ることが知れると、在方ざい(🉑)かたへ逃げ去るもの(🕌)がある。諸(zhū )道具を土蔵に入(rù(👚) )れるものがある(🌶)。大切(😋)な帳面や腰(🎾)の(🔉)物を(🛤)長持に入(🎗)れ、青野という方ま(🎁)で運(🐢)(yùn )ぶものがある。
「どうもおかみさんのよう(😲)な人にあっち(🚄)ゃ、(🏢)か(🤕)な(🆖)いま(🐅)せんよ。」(🚓)
一、(🍭)万石以上(shàng )の面々ならびに交(jiāo )代寄合(📰)(hé )、その(🈷)嫡子(👩)(zǐ )在国しかつ妻子(🈴)(zǐ )国もとへ引(🔻)(yǐn )き取(🔡)り候(🤪)と(🍠)も勝手(🎏)たるべ(🦋)き(👥)次(🈁)(cì )第の旨(zhǐ(🕞) )、去々戌(🍪)年仰(🏈)せ出(chū )され、め(🖊)いめい国もとへ引き(🌫)取(qǔ(⚪) )り候(hòu )面(miàn )々もこれあ(😑)り(🌑)候ところ、こ(👫)のたび御進発も遊ばされ候については、深(🎞)き思し召しあらせられ候につき、(😞)前々(😑)の通(tōng )り相心(xīn )得、当(dāng )地(⛴)((🐁)江戸(📏)(hù ))へ呼(hū )び寄せ候(🍖)ようい(🐅)た(😑)す(💦)べき旨、(👇)仰せ(🗺)出さ(👭)る。
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