「共に学ぶことの出来る人は(🚚)あろう(💏)。しか(⬅)し、そ(👊)の人たちが共に(🚛)道に精(💆)進するこ(🤒)と(🔩)の出(🏍)来る(🤣)人であ(🔣)る(🐧)とは限らない。共に道に精進(jìn )す(🎫)ることの(🔠)出(chū(🌧) )来る(🦖)人は(📫)あろ(🏹)う。しかし、そ(💖)の(📓)人(🛤)た(🕍)ちが、いざとい(⛳)う時(shí )に確(♎)乎た(🥁)る信念に立って行(háng )動(🍎)を共にしうる人であるとは限(🏧)(xiàn )らない。確乎たる信念に立(lì )って行動を共にしうる人(rén )はあろう。しかし、(🔃)その人たち(🍌)が(📔)、(👴)複雑(🤵)な現実(🐠)の諸問題に当面し(😬)て、(🔅)なお事を誤(wù )らないで共に進みうる(🎫)人であ(🥩)るとは限らない(❣)。」
四(一(👒)八八(🌫))
「苗(miáo )にはなつても(🈲)、花が咲かない(📯)ものがある。花は(🚛)咲いても実を(🥟)結(👋)ばな(🏛)いものがある。」
○ 九夷==(⬇)九種の蠻族が住んで(👢)いるとい(🤙)わ(⌚)れ(🕯)て(🚦)いた東方(fāng )の地方。
三三(一(🦂)(yī )八(bā(🏈) )○)
「ぜいたくな人は不遜(👌)になり(🔵)がちだし、儉約な人は窮屈(💨)になりがち(🖤)だが、(🤘)どちらを選(xuǎn )ぶかとい(🌡)うと(🎎)、(🤩)不遜(🏃)であるより(🍤)は、ま(🤨)だしも窮(qióng )屈な方(💅)がい(😃)い。」
二五(二三〇)
○ こん(🕛)な有(😽)名な言葉は(🚆)、「三軍も帥を奪うべし、匹(➖)夫も志(🚐)(zhì )を奪(duó )うべからず(🏞)」という文語体(🚻)の直(zhí )訳があれば(🎏)充(✈)分か(🌕)も知れない。
「人材は得(🐌)がた(🌝)い(🔕)という言(🉐)(yán )葉が(🔻)ある(😘)が、それは真(👃)(zhē(👀)n )実だ。唐とう・虞(🥈)ぐの(🐁)時(shí )代(🌧)(dài )をのぞいて、そ(🖤)れ以後では(🍷)、周が(🐨)最も(🔤)人(🆘)材に富(fù )んだ時(🐌)代であるが(🧚)、そ(📴)れでも十(☔)人(🌱)に過ぎず、(🍨)し(🗼)かもそ(🥎)の(⛩)十人(rén )の(⏩)中一(🎞)人は婦人で、男(🔞)子(zǐ(⛏) )の賢(😗)臣は僅かに九人にすぎなかった。」
「野蠻なと(🏡)ころでござい(🚵)ま(🍛)す。あん(🥞)なところに、ど(🐪)うしてお住居(jū(🐏) )が出来ましょう(🉑)。」
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