「音楽が(🏫)正(🌪)しくなり、雅がも頌し(⏩)ょ(🕳)うもそれぞれその所を得て誤用されないようになったのは(🍃)、私が衛(wèi )から魯(🎛)に帰(😯)って来たあとのことだ。」(😅)
一八(🏯)(二〇二)
一(yī )三(sā(📂)n )((🤰)二一八)(🎺)
四(二〇(📅)九)
○(😟) 子(💊)(zǐ(🔖) )路(🚇)の祷り(🏴)は、謂(🦋)ゆる苦しい時(🎈)の神(😘)(shé(🍦)n )頼みで、迷信(🆖)的祈祷以上(🙏)(shà(㊗)ng )の(🍱)もの(⏲)ではない。そ(🌜)れ(✉)に(🍰)対(duì )して孔子(zǐ )は、真(zhēn )の心(xīn )の祷り(🐆)、つ(🕢)まり天(tiān )地に恥じない(🏓)人間と(♟)して(📏)の精進こそ(🦉)は、幸福に到(😯)る(🆙)道(dào )だ、(🐜)という(🦁)ことを説いた。孔子の(🌼)教え(💢)には宗教(📤)がな(🍀)い、とよくい(🗒)われるが、(🍇)「天」(👞)という(💠)言(💝)葉は、孔子によつて常に宗教的な意(yì )味に使われ(📭)ているのである(🚟)。
「その程度のことが何で(🗒)得意になるね(🔙)うちが(♈)あろう。」
○(🦆) 孔子の言葉は、(🕝)平凡らし(📐)く見える時ほ(🧛)ど深(💥)(shēn )いというこ(🐘)とを、私はこの(🥉)言葉によつて特に痛感(🐧)する。
「共に学ぶ(🕹)ことの出来る(🦏)人(ré(🙉)n )はあろ(🦉)う。しかし、その人た(🍞)ち(🎹)が共に道(🎩)に精(jīng )進(🏭)する(🙍)こと(🥃)の(😥)出来る(💟)人である(🥁)とは限らない。共に道に(🚑)精進(jìn )することの出来る(🤳)人はあろう。しか(🗜)し(🌟)、その人(💔)たちが、(💮)いざという時に確乎たる信(xìn )念に立って行(🔊)動を共(gòng )にしうる(👬)人(📦)であると(📉)は(🥏)限らない。確(🔺)(què )乎(💫)た(🐧)る信念に立って行(💞)(háng )動を共にしうる人(rén )は(🔪)あろう。し(💚)か(🚆)し(💧)、その人(🎴)た(🕕)ちが(😀)、複(✖)雑な現実の諸(🐝)問題に当(dāng )面して(🏇)、なお事を誤(wù )らないで(🕧)共(🎃)に進みう(👪)る人(🏫)である(🌅)とは(🗿)限(🚨)らな(🛹)い(🚤)。」
○ こんな有(yǒu )名な言葉は、「三軍(jun1 )も帥(shuài )を奪(🧖)うべし、匹夫も志を奪(duó(🐪) )う(🤮)べ(😮)か(🌷)らず」と(🚖)いう(🐥)文語体の(💮)直訳があれば(🛢)充分(💸)(fèn )かも知れな(🖖)い。
○ これは孔(🤯)子晩(wǎn )年の言(yán )葉にちがいな(🌷)い(🈴)。それが単(💼)なる無常観か、過(🚣)去を顧み(😯)ての(🎦)歎声(🐌)(shēng )か(📯)、(😧)或(huò(🎡) )は、たゆみ(🔘)な(💸)き人間の努力を祈(qí )る声かそ(🔯)もそもまた、流(🐯)転(zhuǎn )をとおして流るる道の(🌻)永(yǒ(😮)ng )遠性を讃(zàn )美す(🐩)る言葉か、それは人(👴)おのおの(🌫)自らの心境によつ(🚹)て解するがよ(🐪)かろう。ただわれわれは(🚷)、こうし(🖥)た言葉(🏹)の裏付けに(🦌)よ(🥃)つて、孔子の他の場(🈴)合(hé )の極(jí )めて平凡(fán )らしく見(🗑)(jià(🍯)n )える(🔹)言葉が一(yī )層深く理解(jiě(😭) )され(😓)るであろうことを忘れてはならない。
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