なんとい(🐗)う長い冬が山の上(😂)へ来ると(😳)皆さんもお考(kǎo )え(😾)でしょ(🗝)う(😽)。
三(sān ) 近江(⤴)の刀鍛冶
さて、明治の御代み(🎽)よとなってみま(⚓)すと(🌇)、栗本(👑)(běn )先(🎃)生(🕜)たちが新(🙃)しい(🍑)日本(💕)の(🛀)ため(🛬)にいろいろ(🐺)したくをしておいた(📹)ことが、あと(📈)に(👢)なってわか(♍)ってき(⛓)ま(🐐)した(🗯)。この国を(🔮)開(kāi )き、世界(🐚)(jiè )諸外(🔩)国(🙍)と条約をとり結ぶというこ(💙)とも、先生たちのし(🐾)たくしておいたこ(😲)とで(⛎)す。下しもノ関せき償金の談判(pàn )、横須(🌧)賀造船所の建(😲)(jià(🎆)n )築、陸軍軍制の改革それら(🚃)はみな先生があの小栗(lì )上野介(jiè )らとともに力をあわ(🤒)せてしたくし(📫)て(😡)おいた(🔬)ことな(🐌)の(🔺)です。今(🌟)(jīn )日横(héng )須賀に日本の船を(🐦)造(⛺)(zà(🥄)o )ったり修(🗡)(xiū )繕したり(🏙)する(🌄)所(🎼)(suǒ(🧥) )があ(🙂)って東洋(yáng )に一つの名物(wù )のよ(🕺)うな(🥠)ド(♈)ックが(🈺)あるのも、(🏬)も(🍘)と(🛅)をただせば(🧀)先生た(💓)ちが(😼)徳川(chuān )の世のあとしま(🍗)つ(🃏)をしながら(🕖)、よく(🍍)「しんがり(🕥)」をつと(🎎)めて行(há(👵)ng )ったそのおかた(🚞)みではあります(💔)ま(🚱)いか(👈)。いった(📐)い、徳(🎬)川の世(🔁)(shì )の末(mò )に(📭)あったことは大きな黒幕のうしろにかくれてしま(🚯)って(🌭)、その舞台の上(🥋)(shàng )で働いた人たちの辛(🏗)苦(kǔ )もほ(🐪)ねお(🍣)りも現わ(🚦)れ(⏺)ま(🔺)せんか(🌔)ら、世の(🐖)中に(💔)それを(🐁)知(☔)るも(🥪)のも少ない(🐁)の(😩)です。しか(🚊)し、先生は自分の手が(🏹)らをじまんするような(🤔)人ではな(🔪)く、どこ(🚎)までも徳川時代(📣)の「しんがり」と(😛)して、本所ほんじょの北二葉町きたふたばちょうとい(⏰)うところ(🚗)に(🧣)退き、(🍊)髪(🕕)の白(bái )くなるまで徳(💄)川(chuā(🍥)n )の世の中を見送り(🚌)ま(📉)し(🉐)た(🖕)。
(🔎)わた(🤒)しの郷里(lǐ )では、ていね(🌠)い(🏬)に人(😞)のこ(😡)とを(🙁)呼ぶには「お前(🏉)さ(😎)ま」、自分のことは(🏥)だ(➿)れに向かっても(🚥)「おれ」で(🔉)す。そこで、かしどり(📬)はことばをつづ(🏟)けて、次のように(🌐)語りま(🎓)し(😓)た。「(🏡)ご(🦋)ら(🅿)んの(📡)とおり(😺)、先年(📙)の大火(huǒ(🎓) )で村も焼(👣)(shā(🔰)o )けま(🆑)した。お(🌀)前さまの生まれ(🐸)た古い(📳)屋敷のあと(🧐)も(🦐)、(💶)今は桑畑で(🦗)す。あ(🛥)の桑(sāng )畑から(🐻)は、(🐍)たった三つだけ焼(➡)け残った物が出てき(👶)ました。一つは(📈)古(😾)い(🐀)鏡、一つはお前さまがおと(🥣)うさまの石の印、もう一(👾)つは(📒)おとうさまの部屋の前(qián )にあったぼたんの(🕧)根から吹き出(🍔)した芽(🔸)。ほんとに(📈)―(🛅)―あの古い(🍯)鏡も大やけどサ。そんな(🍵)わ(💅)け(🚏)で、さっそく普請のでき(📟)た家も(🤘)あり、かり(🏿)の住(zhù )まい(🔛)にがまんしているものもあ(📴)ります(🐬)よ。なんにしてもあの(😰)大火のあ(🍷)とですからね。あれから村も変(📚)りました。まあ、今だ(🛴)にむかしを(🍔)恋しがって(⏳)、ふるさとのふところにすがりついてい(👼)る手(shǒu )あい(🚧)もないではありませんが、しかし(😬)も(🅿)うそんな時で(🍹)はなくなりました。お乳(🛣)の出(chū(⌛) )もしないちぶ(🏇)さを(🈚)しゃ(👭)ぶっているようなこ(🥄)とはだめ(🚝)で、早(zǎo )く(🍂)気のついた(👽)村(cūn )の者(⚪)は皆(🚳)この焼(🔃)け跡(📸)か(🏐)らたち上(⚾)がろう(❣)とし(🤼)ていま(🤧)す(🥓)。そ(🏂)う(🌄)です。この(🕵)災難の(🔛)どん底からです。神坂(👊)村みさかむらも(🍋)今は建て直るさいちゅうですよ。」(🌿)
その若(ruò )い主(🏄)人(rén )は、以前に(🤕)わたしがお(🎚)世話(huà )にな(💅)っ(🎪)た吉村(⭕)よしむ(🖱)らさんの家へ奉公に(🉐)来(lái )ていた娘(🌱)のにいさんに(🌱)あたる人です。いったい、その時(🐝)分には(💦)、(🍠)房州へん(🐧)の農(♿)家の娘(niáng )は東(dō(🗂)ng )京へ出て奉公(😕)し(🚕)たものでなければ(🕌)、お(🔕)よめにも(🐴)らい手がないと言(yán )われた(⏫)くらいで(🛏)、一(🛀)般にそういう気(qì )風(🐱)(fēng )でしたから、同じ村から来(lái )て(😆)吉村(🕞)(cūn )さ(🐊)ん(🚻)の家につとめた娘は(🐪)二人も(🙊)ありました。そ(🌎)んなわずか(🦔)な縁故をたどっ(💔)て、(👕)土(tǔ )地不案(🎳)内なわたしが小湊のほうのこ(Ⓜ)とを尋ねに立(lì )ち寄(🎃)りましたとこ(👷)ろ、つい引き(✳)とめられた(🕑)のがその(🌭)若(ruò )い主人の(🌯)家(jiā )で(🕢)す。よく寄ってくれた(🐹)、(🎶)土地(👽)の案内も(✡)し(🎥)よう(🐱)からまずわ(👲)らじ(🚶)をぬげ、宿屋に(👡)泊(💈)ま(🌎)る(🔌)くらいなら自分(fèn )らの家に泊まれと言(yán )って、若(🤞)い主(zhǔ )人の母(mǔ )親までがしきりに引きとめ(🦌)て(⚽)く(📊)れるなぞ、思(🐦)(sī(🔞) )いがけな(👻)いもてなしぶりで(🚁)した。だんだん聞いてみま(🏙)し(🐎)たら、(🥚)東京での主(😦)人(rén )すじ(👴)からこんな(📫)にた(🏂)ずねてきて(👚)も(🍃)らえるこ(🥅)とはめったにない、これという(🥁)のも娘(niáng )たちが奉公先で(🍨)の(📝)勤めぶりに怠(🎇)りのなかった証(💁)拠であ(💂)ると(✴)言って、そのこ(🥗)と(📮)が農(nóng )家の(😥)人たちをよろこばせたのです。どうして農家(jiā )とは(🍒)言(💩)いまして(🏷)も、炉(🙁)ばたは広く、蔵の(🐳)あるよう(😎)な(👕)相(xiàng )応な暮らしの(👱)家で、(👙)こん(🎣)な家(jiā )庭か(🔶)らでも娘(🍘)(niáng )を(🌛)東京(🍧)(jī(🕔)ng )へ修業に送るの(🥫)か、(🎮)とそうわ(📀)たし(💍)は思(sī(🌋) )いました(🌞)。
こんな話が(🌽)出ま(🌭)した(🔷)。ど(🏕)んなにわたし(🥈)もこの再会(huì )を(💱)よ(😯)ろこ(🖍)びま(✴)したろう。
(🧙)その(📠)ころの木曾(céng )路(lù )はまだ、(🏿)わ(🔃)たしが初(chū )めて上京し(🚃)た(💙)時に歩いた(🔘)ま(👿)ま(🦏)の道(📇)でした。行く(📛)先の(🍴)谷のかげに(🍛)休み茶屋など(📻)が隠れて(🧚)いて、石(🌯)をのせたその板屋根(gēn )からは青々とした煙の(🕹)立ち(🦅)登るのが見えま(🛫)した。皮の(👮)むなび、麻(🎋)のはえはらいから、(🛹)紋(wé(🔔)n )のつい(⭕)た腹(👹)掛けまで、(🦔)昔(🗞)のままの荷馬がいい鈴の音をさせながら行(háng )ったり(👘)来(lái )たりしているの(📒)も(🐌)その(🏖)道(🏭)でした(🐆)。
「お(💫)前(🍛)さん(🛤)は覚えていなさ(🌖)るだろ(👑)う(😱)が(💐)、おれの好(🧀)(hǎo )きなえのき(🦑)の(💛)実(😏)を拾いにお前さ(🔈)ま(🕚)も子供(⚓)の時分にはよくあの木の下(🈚)へ(🍸)遊び(🌸)においでなすった。そ(🔯)れ(⛳)から(🐯)、おれが青(qīng )い(✉)ふのは(🏩)いっ(🚼)た小さな(🦖)羽(yǔ(🍻) )を落としてや(🐬)ると、お前(qián )さま(🈵)はあの木の下(😨)でおれの羽を拾うのを楽しみにして(👤)おいでなす(🏨)った。」
そこまで(📻)行きますと、ちょうち(👫)んをつ(🏚)けて出迎えてくれる(🍴)人に(🏌)会い(🎠)ました。声(shēng )をかけてみる(🥒)と、(🤟)以前にわが家(🈵)(jiā )へ出入(rù )りをしていた男の一(yī(🥇) )人(rén )です。そ(🔞)して、わたしの(🌃)荷(🙎)物を持と(🛏)うと(🎲)言(👜)っ(🍍)てくれるのです。もともと(🗻)わ(📧)が家の先(xiān )祖はこの地方の(🐱)ために働いた(🌵)人たちで(➰)、村も先祖が開き、寺(sì )も先祖が(😍)建て(🌲)たというくらい(📁)ですから(👖)、そういう古くから(🗨)の(🔞)気風が(♉)伝わ(📣)っていて、なんにも(🌡)土地のために尽くしたことのない(👆)一書(shū )生までがこん(📫)な(🚞)出迎えを受けることさえ自分に(👼)は過(🐋)ぎたことのよ(😉)うに思いました。わたしは足(🆘)をふるさ(🍆)とに踏み入れた(🌔)ばかりで、まだそ(🥕)んな父(fù )の時(shí )代と(🌳)いう(🚅)ものが根深く残(cán )っていることをも(🤩)思(sī(😁) )いました。
房(fáng )州ぼうしゅ(👡)うの小(xiǎo )湊こみなとに近い(🐪)村に住む農(nóng )家(jiā(👅) )の若い(🍔)主(zhǔ )人が、この(🕘)わ(🦔)た(🈹)しを誕生寺たんじょうじ(♈)のほうへ案(àn )内しようと言(🍦)ってくれまし(🐲)た。
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