「何、弁舌?――弁(🌀)など、どう(⛲)でもいいでは(🚱)ないか。」
異聞(wé(🥦)n )を(🚬)探(🐻)る
「口の達者(✈)な(🆔)ものは、と(💶)かくつまらんことをい(🕤)い出すものじゃ。出(⤵)ま(🐟)かせにいろんなことを云っているうちには、結構世の(🥌)中(zhōng )の憎(🚑)まれ者(🖐)にはなるだ(💫)ろ(👚)う。仲(zhò(⚡)ng )弓(🐄)が仁者であるか(📅)ど(🙇)う(🐚)かは私(🆒)は(🐕)知(😲)(zhī )らない。しか(🎬)し彼は口(kǒu )だけは慎んでいるよ(😡)うに見(🈵)受ける(🎽)。い(📃)や、(🍍)口が(🐴)達(🤓)者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実(🐈)な人間(jiān )には、(🖕)口など(🎃)ど(🔅)うでも(🏍)いいこと(🌾)じゃでのう。」
豚を贈られ(🏳)た孔(💛)(kǒng )子
「(🛄)多分(🍫)私の方(🧒)(fāng )にお越しであろうと存じまして、(🐗)急いで帰って来たところです(👰)。ほ(📉)んの一寸おくれ(📽)まし(🎱)て、申しわ(🌳)けありま(🧜)せん。」
(🚱)仲(🕡)弓は寛仁大度で(👎)、(🙌)もの(🔠)にこせつかない、しかも(🔎)、徳(🍀)行に(🏯)秀でた高弟の一人な(🏹)の(💃)で、(🚨)それ(💵)がまるで当っ(🌷)て(🔶)いな(🔂)い(🕖)と(🍠)はい(🌳)えなかった。し(🤳)かし、それにして(🍸)も、讃(🦉)めようが(🧡)少し大(🍨)袈(🍾)裟すぎはしな(🙇)いか(🙋)、とい(🏿)った気(🚕)(qì )分は、門(🥀)人た(⚪)ち(🎩)の誰の胸(🍳)(xiōng )にもあった。
樊(fán )遅は喜んだ(😶)。それ(🌏)はその(🕠)中に、「違わな(🉑)い」という言(🕺)(yán )葉が見(📮)(jiàn )つかったからであ(🌪)る。しかし、数秒の後に(👘)は、彼の頭は却(què )って(🙍)そ(😒)のために混乱しはじ(🐄)めた。というの(🏍)は(🚠)、(🚜)さっき孔子のいった「違わな(🐃)い」と、この言(🔶)葉(👭)の中の「(🈚)違(🌭)(wéi )わ(🥀)ない」とは、まるで意味がちがってい(🐥)そ(🙂)うに思え(⏺)たからである。後の場合の「違わない」は(🍶)、第(🕣)一、(📵)父母の存(cún )命中のこと(🏜)である。それに、前(🧠)後(⚾)の関係から判断(🤵)しても、初一(🕊)念(niàn )を(🍢)貫けとい(🤩)う意味に(🕚)相違ない(❌)。父(fù )母を(🏣)亡くしたあとの「違わ(📇)ない」と(🚠)いうことが、(📗)それと同じ意(🎩)味だと(🎒)は、どうしても(🛳)思えない。言(💪)葉が(👷)同じな(💺)だけに、彼(💰)(bǐ )はいよ(🏂)いよ判(🕢)(pàn )断に苦しんだ。
こんな(🛁)言葉(🏆)がつぎつぎに思い出され(🆓)た。樊(⏫)(fán )遅(chí )は(🍒)、しかし、自分(🍾)(fè(🐮)n )に(😘)実(shí )行が出(chū )来(🏤)(lái )るか出来ないかは別(bié )として(🛤)、言葉の意味だけは、そうむずかしいとは思わ(🌍)な(➰)か(🍬)った。
と答えた。仲弓(🉑)は、孔子がこの言葉によ(🥤)って、彼に「敬(🎰)慎」と「(🙀)寛(kuā(👸)n )恕」の二(èr )徳(dé )を教え(🏥)たものと(🚴)解(jiě )して、
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