口(kǒu )の中に手をつツこんで(🛂)、齒の間(jiān )にはさ(🥄)ま(🚙)つてゐるのを、とつてゐた丸山が(🛃)、そばから口を入(🏋)れた。
(🥩)源吉は(🤯)返(fǎn )事も、相槌もう(♒)たず、に(🚧)ゐた。母(🐍)親(💒)は、それから、聲(shēng )をひそめ(🚮)て(⛑)、
し(🦆)ばらくすると(💦)、百(bǎi )姓の集(jí )會らしい、變な(🗺)人いきれの臭(👘)氣(📞)で(🕉)ムンと(🥡)した。
「きつとえ(🚲)ゝこ(🍠)とな(⛳)ん(➡)て無(wú )いんだ。」母(🏽)親(qī(🎓)n )は鼻涕をすゝり上(shàng )げた。
年(😞)寄つた(🍭)百(🔯)姓(🚇)が上つた。―(💊)―色々説をきいたけれども(🛸)、みんな「不義(🌜)不(bú )忠」のことばかりだ(🎴)、と(🐆)云つ(🚯)た。言葉(🔝)が齒(👑)から(💟)も(🛌)れて(💓)、(🥁)一(🛀)言々々の間(🔀)に、シツ、シ(🅾)ツといふ音(yīn )が入(🎋)つ(🎀)た。――地主(zhǔ )樣(yà(⛱)ng )と自(zì )分達は親子(🛺)のやう(☕)なものだ。若いも(🤝)のは、それを忘れてはならない。「いやしくも」地主樣に(🔮)たてつくやう(🥄)なこと(⛳)はしないことだ(🕐)。「畑(tiá(😵)n )でも取(⬆)り上げら(🐀)れたら(📜)どうするんだ。」――さう云つた。「お父ア(⛔)ーン、分つたよ。」と、(🈳)後から(👏)叫(jià(🔸)o )んだものが(🚦)あつた(😱)。終つてその(😔)年寄が壇(tán )を(🛸)下(xià(👽) )りると、又ガヤ/\した。
石(❎)山(🤱)が(🛰)下り(🤗)ると、すぐも(🔇)う(🈵)一人が(👎)壇(tán )に上つ(🚃)た。まだ二十一(yī )、二のヒヨロ/\(🎓)した感(gǎn )じのする、頭(🌈)の前だけを一寸(cùn )の(🍺)ば(🏺)した男だつた。が、案外(wài )力のこもつた聲で(📲)、(🧀)グン/\、簡(🍿)單(dān )に、ものを云つて行(🏅)(há(🍽)ng )つ(🤘)た。大(🥇)體(💂)に於いて、石(🗝)山の云(📝)ふ(🏿)こ(🐎)とを認(🗓)め、(🎊)直ち(🍟)に小(🦅)作料(liào )減率の(🛺)請求を、全(quán )部の署(shǔ )名をして、地主に「(🔉)嘆(tà(㊙)n )願(❓)」することにしてはどうか、といふこと(🏆)を(📋)云つ(🌊)た。齋藤といふ兵隊歸(guī )りの若者(😡)だつた(🕤)。
「よく(🚔)聞いてみれば、お(🥢)芳(🥐)ア、そんなに(🚣)札幌(❣)さ(💰)行えぎたい(📲)、行(há(➿)ng )ぎ(🦄)たいつて、行(🖥)(háng )つ(♍)たんでねえツてなア(🕋)。」
由はギヨツとしたや(💪)うに、四圍あたりを見た。
「可(💦)哀さうに! 産婆さ見せ(🍷)る金も無えべ(🚸)し(🐢)、それに、こ(🚄)ツ恥かし(🍺)くて見せもされねえべ(🕐)し(🌗)よ。――(🔉)お芳の(㊙)弟(dì )おんじ云つて(🤬)たけど、毎(měi )日(rì )札幌さ手(📇)紙(🐋)ば出してるどよ(🔳)。ん(😨)から(💡)、あの郵(🔏)便持(chí(🌞) )ちがくる頃に、いつでも入口(kǒu )さ立つ(🐀)て待つてるん(🍁)だけど、一(🐦)度だつて、返事(shì(👅) )來(lái )たごと無えてたぞ(🔇)。」(🔄)
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