或ひと曰く、(🤦)雍よ(🤬)う(🎸)や(🛒)仁にして佞(nìng )ねいならずと。子(🏷)曰く、焉(yān )い(🥕)ずくんぞ(👁)佞を用(🚾)い(🗽)ん(💤)。人(rén )に(🤤)禦(yù(🥪) )あ(🐜)たるに口給を(👍)以(yǐ )てし、(🚿)しば(🍲)し(🤧)ば人(🔄)に(⛹)憎まる。其(qí )の仁な(🈶)る(🧙)を知(🍯)らず、焉くんぞ佞(💏)を(🧠)用いん。
「(✒)それだけの(🐹)腕(wàn )が(🛥)あ(🕤)り、しかも懸(xuán )命に努めて(🎞)いながら(🔅)、三度び失敗をくりかえすからに(🤐)は、何(hé )か大(♐)(dà )きな根本的の欠陥(🙇)が(🔃)、君の心の中にある(⛷)に相違(wéi )ない(➡)。自分で思(sī )い(🎉)当(dāng )る(💘)ことはないのか。」
3孔子(📬)は暗(à(🗳)n )然(🏜)となっ(🗳)た。彼(🕉)は女子と小(xiǎo )人(rén )とが、元(🈵)来如(💏)何に御しが(🏞)た(📠)いもの(📽)であるかを、よく知(zhī(🥛) )っ(🏪)ていた。それは彼(bǐ )等が、親(qīn )しんでや(📰)れ(🙅)ばつけ(🤽)上り、遠ざけると怨むからであ(👸)った。そして彼は、今や仲(zhòng )弓(🤶)を讃めることによっ(🐣)て、(🏂)小(🎏)(xiǎo )人(😢)(ré(🤑)n )の心がいかに嫉妬(dù(👐) )心によって(🤮)蝕まれ(📷)てい(🕡)るかを、まざまざと見(👷)せつけられた。彼(bǐ(🚮) )は(🦂)考え(🏑)た。
「仲弓も(👞)このごろは仁(🚷)者(⛩)の列(👄)にはいったか知らないが、(🎉)残念なことには弁(biàn )舌(🍷)の才がない。」
その場は(🦋)それで済ん(〽)だ。し(🏕)かし仲弓に対する(➗)蔭口はやはり(🏾)絶えなかった。い(🔦)うことがなく(❄)なる(📬)と、結局彼の身分がどうの、父(fù(🏾) )の素(sù )行がどうのという話(🥩)(huà )になって行った。むろん、そんな話は、今に始まったこと(👥)ではな(🎎)かった。実をい(🛷)うと、孔子(zǐ )が仲弓を特(tè )に(🎆)称揚(yáng )し出(♍)したのも、そ(⬅)の人物(⤵)が(🤫)実(🌚)際(🅰)優れてい(🐲)たからではあったが、何(hé )と(🧦)か(👷)して(🙊)門(🐗)(mén )人(🎎)た(🐠)ちに彼の真(💮)価を知ら(💥)せ、(🥍)彼の身(🛌)分(📮)や(📧)父に関(🕯)す(🖕)る噂(🔬)を(🎤)話題(tí )にさせないよう(🗓)にしたいた(👢)めであった(📋)。ところが、結果(🧒)は(💘)かえ(🛌)って反対の方(fāng )に向(xià(👐)ng )いて行(háng )っ(🍌)た。孔子(zǐ )が彼(bǐ )を讃(zàn )めれば讃め(🛢)るほ(🔧)ど(🔯)、彼の身分の賎(🍳)(jiàn )しい(🛍)ことや、彼の父の悪(🎛)行(📧)が門人たちの蔭口の種になるのだった。
「(🌳)如何にも、それは知者と(🧀)は云(🌌)えませぬ。」(🌡)
「決して(👋)お(🉐)世辞は申(🗺)しませ(🐜)ん。」
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