個人 撮影 エロ サイト9

A「不(🌡)真(⏹)面(🦎)目じ(🍲)ゃあないこ(⛵)とよ、あたし。…(📤)……孰方どっちにしたって別れた方がいいん(😿)で(🏮)すから。…(🐚)…(🐨)…」

A　私はこの「お伽草(⛄)紙」と(💘)いふ本(🦏)を(📬)、日本の(👼)国難打開の(😣)ために敢(🏄)闘してゐる人々の(🖤)寸暇に(🐮)於ける慰労のさ(🏘)さや(💪)かな玩具として恰(🚐)好のものたらしむべく、こ(🤴)のごろ常に微(🛡)熱(😘)を発してゐる不完(😘)全のからだながら、命ぜら(🍒)れては(🔑)奉公の用事(👈)に出勤したり、また自分(🧞)の家(🍃)の罹災の後(⬇)始(🏷)末やら何やらしな(🛣)がら、とに(👀)かく、(🛑)そ(⛩)の(👀)ひまに少し(✋)づつ書きす(🌒)すめて来た(🤟)のである。瘤取(✝)り、浦島(👇)さん、カチカチ山、その(🚫)次(🌶)に、桃(🏤)太郎と、舌(🤹)切雀を書(🍍)いて(🤛)、(🌲)一応(📦)この「お(🍓)伽草紙」を完結さ(🏚)せよ(🌽)うと私は思つて(🏧)ゐたのであるが、桃(📻)太郎のお話(🙊)は、あれはもう、ぎりぎり(📁)に(😺)単純化せられて、日本男児の象徴の(🖋)やうになつてゐて、物語といふよ(🍡)りは詩や歌の趣きさ(😲)へ呈(😟)して(😍)ゐる。もちろん(🎭)私(😎)も当初に於いては、この(💷)桃太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもりでゐ(🎀)た。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或(😩)る種(📋)の憎(⏯)むべき性格を(💴)附与(🏭)し(📴)て(☕)やら(🐢)うと思つてゐた。どうしても(🦓)あ(🔙)れは、征伐(😺)せずに(🍨)は置け(👨)ぬ醜怪(🌧)極悪無類の(🔶)人間として、(🍃)描写するつもりで(🛌)あつた。それ(🖕)に依つて桃太郎の鬼征伐も大(🧟)い(🚟)に読者諸君の(👇)共(🔱)鳴を(💬)呼び起(⚓)し(📚)、而し(🐲)てそ(🗳)の戦闘も(🐩)読む者の手に汗を握らせ(⏩)る(👵)ほどの(🉐)真(⏱)に危(👜)機一髪のものたらしめよ(🥐)うとたくら(🗑)んでゐた。（未だ書か(📰)ぬ自分(🏋)の作(🗞)品の(🎗)計画を語る(🌿)場(🥒)合に於い(🐫)て(👭)は、作者はたい(🏙)て(🌛)い(🍝)この(🤷)やうにあど(🐷)けない法螺を(⛑)吹くもの(🍕)で(🐺)あ(🍼)る。そんなに(📚)、うまく(🍂)は行きませぬて。）まあさ、(🥃)とに(👨)かく(👔)、ま(💣)あ(🏒)、聞(🗃)き給へ。どう(👲)せ、気焔だが(🀄)ね。とにかく、ひや(👰)かさずに聞いてくれ給へ(🤟)。ギリシ(🐟)ヤ神(🆑)話に於い(🌪)て、最(🏛)も(🤗)佞(💝)悪醜(🐰)穢の魔物は、やはりあの万蛇頭(🍈)の(🚙)メデウ(🎗)サで(🏨)あら(🌎)う(🎻)。眉間(🌛)には狐疑(🌩)の深い皺がき(🎊)ざみ込まれ、小さ(🚍)い灰色の(🏤)眼に(🛂)は浅間(📛)しい(🏥)殺意が(😘)燃(🕺)え、真蒼な(⛎)頬は威嚇の怒(⏸)りに(⛔)震へ(👂)て、黒ずんだ(🐋)薄い(🌬)唇(🦏)は嫌悪(🐔)と侮蔑にひきつつたやうにゆがんでゐる。さうし(🐵)て長い頭髪の一本(🤦)一本がことごとく(🐹)腹の赤(💢)い(🆔)毒蛇(🗺)であ(🤘)る。敵に対(💔)してこの(💶)無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、し(💑)ゆつしゆつと気味悪い音を立てて手向ふ。このメデウ(🤨)サの姿をひとめ見た者は、(🚄)何と(🤾)も知れずいやな(📸)気持(💧)になつて(👾)、さう(➡)して、心(🕢)臓が凍り(😷)、(📗)から(📛)だ全体(🔭)つ(🚺)め(🕢)たい(🍷)石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感で(🚕)ある(📺)。人の肉体よりも、(🌒)人の(🎮)心に害を加へ(🖤)る(🚽)。こ(🦅)のや(🐸)う(🍁)な魔物は、最も憎むべきものであり、かつま(🛄)たすみやかに(✉)退(♐)治(🐯)しなければならぬもので(🚡)ある。それに較べると、日本の(💽)化物は単(🦇)純で、さうして愛嬌がある。古(💾)寺の大入道や一本足の(😘)傘の(🎵)化物などは、たいて(🍚)い酒飲みの(🕖)豪傑の(📓)ため(🍖)に(🌊)無邪気な舞ひ(🤽)をごら(😦)んに入れて以て豪傑の(🏩)乙夜丑満の(🍧)無聊(📞)を慰め(🔍)てくれるだけのものである。また、絵本の鬼(🐯)ヶ島の鬼たちも、(🎟)図体ばかり大(⏳)き(🥚)くて、(🛍)猿に鼻(🛺)など引掻かれ(👇)、(⬛)あつ！　と言(🏍)つ(💳)て(😇)ひ(🔧)つくりかへ(🥞)つて降参したりしてゐる。一向に(🗿)おそろし(👧)くも(⬆)何とも(😂)無い(🐎)。善(🐤)良(🌭)な性格のもの(🤽)のやうにさへ思は(🚠)れる。それでは折角の(🏞)鬼退(🔸)治も、(♈)甚だ気(♟)抜け(😌)のした物語になるだ(🚖)らう。こ(🏑)こ(🌝)は、(😃)どうしてもメデ(🏑)ウサの首(👒)以上の凄い、不愉快きはまる(⛪)魔物を登場(💍)させ(🧕)なければならぬと(🤝)ころだ。それで(💞)なければ読(🎢)者の手に汗を握らせる(💠)わけには(😵)いかぬ(🙌)。また、征(🏵)服者の桃(📳)太郎(🚽)が、(🌠)あまり(🛒)に強く(🚭)ては、読者はかへつて鬼のはうを気の毒に思つ(🔴)たりなどして(🧛)、その物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出な(🧦)い。ジイグフリ(🔒)イドほ(📌)どの不死(🚟)身ふじみ(😰)の(📤)大勇(😮)者でも、その肩先に一箇所の弱点(⬜)を持つてゐたではないか。弁慶にも(🖌)泣きどころ(🍇)があつ(📔)たといふし、とに(🖱)か(📺)く(🚳)、(🔵)完璧の(😭)絶対(🈶)の強者は、どうも物(🚓)語には(💤)向かない。そ(🤢)れに私は(🚼)、自身が(😡)非力のせ(🌤)ゐ(💾)か、(✈)弱者の(🏇)心理にはいささか通(🎤)じてゐるつもりだが、どう(📝)も、強者の(⛑)心理は、あ(⛔)まり(🈷)つ(🐴)まびら(📹)か(✴)に知つてゐ(🛫)ない。殊にも、誰にも絶対に(🌦)負けぬ完璧の強(🧢)者(😺)なん(✒)てのに(➰)は、いま(🤨)迄いちども逢つた事が無いし、(🏍)また噂(🚄)にさへ(🌈)聞(🐼)い(📘)た事が無い(🚤)。私は多少でも自分(✊)で実際に経験した事で無ければ(☕)、一行も一字も書けない甚だ空想が貧弱の物(🌸)語作家である。それで、この桃太郎物(🏷)語を書(🏓)くに当つても、そんな見た事も無(📅)い絶対不敗の(♊)豪(🗽)傑を(🔌)登(🆕)場させる(💲)のは何とし(🍟)ても不可能なのである。や(🌩)はり、私(😴)の桃太郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱(🐎)くて(🌷)、はに(👮)かみ(🚤)屋で(🌌)、さ(🐏)つ(😜)ぱ(🤞)り駄目な男だ(📟)つたの(🚜)だが、(😝)人の心情を(🔠)破壊し、(🚽)永遠(🥕)の(😣)絶望と戦(🍭)慄と怨嗟の地獄に(💺)たた(💷)き込む悪辣無(🙂)類にして(🎟)醜怪の妖(🎪)鬼たちに接して、(⛩)われ(🔳)非力なり(😦)と雖も(📯)いまは黙視(🏌)し得ずと敢然立つて、黍団(🎖)子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて(🎑)発足(📷)する、とで(🤫)もいふ(🆒)やうな事(✡)になりさ(🐖)うである。またあの、(🔆)犬、猿、(👾)雉の三匹(🕧)の家来も(🐜)、決(🙎)して模範的な助力者ではなく、それぞ(🎅)れに(🎫)困つた癖があつて(🗳)、(🌩)たまには喧嘩もはじめるであらうし、ほ(🏔)とんどかの西遊記(🚁)の悟空、八戒、悟浄の如きもののやうに書くかも(💾)知れ(🦏)な(🎬)い(🛬)。しかし、私(🈷)は、カチカチ(👓)山(😑)の次に、いよいよこの、(🤢)「私の(🤶)桃(🎂)太郎」に取りか(🏚)か(🌍)ら(🚫)うとして、突然(💥)、ひ(🤴)ど(🌇)く物憂い気持に(⏩)襲は(🔐)れたのであ(🚪)る。せめ(🥛)て、桃太郎の物語一(🌁)つだけは、このま(👉)まの単純な(🚏)形で残して置きたい。こ(🥠)れ(🧘)は、も(👡)う(🚹)物(🗑)語ではない。昔から日本人全(🚷)部に歌ひ継がれて来た(🥓)日本の詩である。物語(💬)の筋にどんな矛盾が(🛋)あつたつ(🌄)て、(🌛)かまはぬ。こ(🤱)の詩の(⛄)平明(🎯)闊(🍂)達(💳)の気分(📽)を(🚂)、(🏴)いまさら(🧞)、いぢくり廻す(🌦)のは、(🕺)日本に対してすまぬ。いやしくも桃太(😌)郎は、日(🧐)本一といふ(🚬)旗(♋)を(🏻)持つて(🥛)ゐる(🧢)男である。日本(🕓)一はおろ(🍎)か日(🎶)本(🧞)二も三(🦂)も経験せぬ作者が、(🏐)そんな日本一の快男子を描写でき(😋)る筈が(🍈)無い。私は(🎣)桃太郎(🈺)の(📘)あの「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃太郎(🔓)物語(🛴)」の計画を放棄(⛓)した(⤴)の(🆑)で(🚩)ある。

Aその二十八

A「え(📵)え、…(🌀)……」

A「妙なことを伺いますが(🐧)、先生(🍲)のよ(🕙)うな方(👉)は芝居や活(🚼)動などよりも、(🤚)或(🎂)は斯う(🥚)云う奇術のよう(🍡)なものが(🕟)お好きな(💨)のではご(🌁)ざいま(🛵)すまいか。」

A　次男は(📩)、ふっと口をつ(🍫)ぐん(🙏)だ。そうして、けッ(🗽)と自(📊)嘲し(💿)た。二十四歳にしては、(🚴)流石(♈)に着想が大(🥔)人(➕)おとなびている(🏵)。