「恭敬なのはよいが(👢)、それが礼(🚇)(lǐ )にかなわない(📁)と窮屈になる(✒)。慎重なの(🏹)はよいが、(🌳)それが礼にか(🏄)なわない(🌅)と臆(yì )病(🌓)に(🥢)な(🎌)る(✍)。勇(yǒng )敢なのはよいが、(📑)それが礼にかなわ(🐓)ない(🥩)と(🛐)、不逞に(🌎)なる。剛直(👫)なのはよいが、それが礼にか(📃)なわない(😎)と苛酷(kù )にな(🏔)る。」
○ 老(🙋)(lǎo )子(zǐ(✂) )に「善(🌡)行轍迹無(♍)し」(📗)とあるが、至(🚽)徳の境(♊)地(🎾)については(🖇)、老子(zǐ )も孔(kǒng )子(zǐ )も同(👱)一で(🗾)あるの(🐰)が面白い。
子罕しかん第九(jiǔ )
一一(yī )(一九(💪)(jiǔ(🧀) )五)
曾先生(♋)が(🚒)病床にあられた時、(🛀)大夫(🤑)の孟敬子が見舞に行った。す(🍍)ると(🧞)、曾(cé(😕)ng )先生(🔵)がいわれた。――
一八(二二三)
○(🎦) (♓)作((😨)原文)==(🚢)「事(🥫)を為(wé(🛫)i )す(📏)」(🛏)の意に解す(♒)る説(shuì )もある(🥃)が(🗺)、一(yī )四(🍠)八章(⛴)の「(🏤)述べて作(😹)らず」(🚧)の(✒)「(🏭)作」と(🎅)同じく、道(dào )理に関する意見を立(🍉)てる意味(wèi )に解する方が、後(⤵)段と(🍼)の(👔)関係が(🎺)ぴつ(🕴)た(📝)りす(💕)る。
先師は(🈶)それだけい(😴)って退かれた。そのあと司敗(bài )は巫馬(mǎ )期(qī )ふ(🍼)ば(🏣)きに会(🍙)釈(shì )し、彼を自分の身近かに招いていった。――(⛱)。
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