「(🈚)よ(🌪)かろ(💰)う。」(🤘)
「僕は、いやだ(⤴)。」
「(🔒)平(píng )気です。だって、僕(💀)、何も悪いこと(⏮)して(🍾)ないんだから。」
一六 葉書
「次郎君だね。」
だ(🛌)が聰(👰)明な(🔮)読者ならば、(〽)彼のそうした行為の裏(lǐ )に、いつも一(🏄)脈の哀(⛅)(āi )愁あ(🏢)いしゅうが(🐯)流(liú(🐦) )れていたことを決し(🐬)て見(😥)逃がさ(⏳)なかっ(🙊)たはずだ。実際、哀愁は、(🏇)次(🌲)郎にとって、過(🏚)去(🎒)十五(🕐)(wǔ )年間(jiān )、切っても切れない(🔜)道づれであ(🐂)ったとも言え(📆)るのであ(🌭)る。彼の負(🗺)け(👩)ぎらい、彼の(🃏)虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗心と闘(🧔)(dòu )争心、およ(🦇)そそうした(🐎)、(🔇)一見哀(🈳)(āi )愁とは極(🛫)(jí )めて縁遠(yuǎn )い(🔸)ように思われるもののす(🦀)べてが(🎱)、実(shí(🕥) )は(🧦)哀(📫)愁のやむにやまれぬ(🚣)表(biǎo )現であり、自然が彼に教えた哀愁(🏳)からの逃路だったのである。そして、(💀)もし(🐶)「自然の叡智えいち」と(🏗)い(🙍)うもの(🔻)が疑えないも(🖋)のだとする(🎆)ならば、次郎の心(🥧)がそ(📴)ろそろと詩にひ(📺)かれてい(🎸)ったということ(🏻)は、必ずしも不(bú )似合(👆)な(📊)こと(🤮)では(🥄)なかったで(💺)あろう。とい(🗾)う(➡)の(🧕)は、(🙍)何人も自己(🙇)の真(zhēn )実(shí )を表現してみ(🏭)たいという欲(yù )望をい(🎱)くぶ(🕰)んかは(🔜)持っ(♎)てい(🧟)るし、(💈)そし(🍍)て、哀愁の偽りのない(🔸)表現には、詩(🔳)こ(🔴)そ(🐵)最もふ(📡)さわしいものだからであ(❤)る。
彼は、一年生の全部とは(🛌)い(👝)かなくとも、(🏸)少(shǎo )くとも彼(🙈)の組(🥍)の(🏁)生徒だけでも、彼と同じ気(qì )持になっても(🔼)らう(🈸)ことを、心か(🔞)ら望(🚔)んでいた。彼はある(🐞)日、(🖼)五(🍠)六(🤔)名のものに真剣(jiàn )にそ(🥨)の気持を話(👚)して(👄)みた。しかし、誰もが(💘)反対(duì )も(🏐)しなけ(🤢)れば賛(zàn )成もし(💐)な(🍾)かった。落第(dì )して同(tó(🐗)ng )じ(👮)一年にとどまっていた一(🌴)生徒などは、嘲るよ(🦒)う(🗣)に(🐩)「ふ(👸)ふん(❓)」と答(📷)え(😑)たき(🚄)りだった。で(⚡)、彼はそれっ(👬)きり、誰(👢)に(🧞)もそ(🏡)の(🙆)ことを言(🏸)わな(🔥)く(🌩)な(🔏)ってしまった(🛢)。
俊亮あてのお浜の便りは(🏼)、全く珍しいことだっ(🌬)た。文字も(🔉)、いつも(🕎)とち(😧)がって、誰(shuí(🎴) )か(♟)相当の人に頼(lài )ん(🙂)で書(shū )いても(✒)らった(🚍)ものらしかった。そ(👓)れ(🎑)には、四(📩)角(jiǎo )ばった時(shí )候の挨拶のあ(🐪)とに、次(🔟)のよう(🐈)な文句が(🌈)書いてあった。
「おい、お(🐕)い――」
誰よりも感(🚉)激したの(🧘)は、恭一だった。正義感の鋭(duì )いわりに、(🍤)気の弱(ruò )い彼は、大沢のこの言(🕴)(yán )葉で、力強(qiáng )い(📐)支柱(🐠)を得(🚽)たよ(🦍)う(🍉)な(⏮)気がした(🗒)。彼(bǐ )は、何よりも、それを次郎のために喜(xǐ(🍙) )んだ。そして、そ(🍆)の日の(🚮)授業が終るまでに、彼は、次郎(🔩)(láng )の生い立(🌀)ちや、彼自(🥘)(zì )身の次(🐭)郎(láng )につい(📓)ての(🚹)考(🚦)えなどを、何もかも、大沢に(👕)打ち明(🌺)けた(🧖)。
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