京都(💀)と聞(🥖)いて、(🕯)諏(👻)訪の百姓は言(👄)った。
もはや、太鼓の音(🖱)だ。おのおの抜き身(🕝)(shēn )の鎗(🛷)(qiāng )やりを(😖)手(shǒu )にした六人の騎馬(😶)武者(zhě )と二(è(💦)r )十人(🎙)ばかりの歩行かち武(wǔ )者(zhě )とを(🆓)先頭に(🍈)し(⬛)て、各部(🏈)(bù )隊が東(dō(🖱)ng )の方(fāng )角から順に街道を踏ん(♈)で来た。
(🌜)しかし、それも理の(🐚)ないことでは(🔎)ない。なぜかなら、その葵(kuí )紋の箱(🌃)(xiāng )も、傘(sǎ(🕊)n )も、長持も(🛶)、長棒の駕(😈)籠も(🚮)、(🐖)す(🍽)べて(🔷)水戸(🗯)烈公(gōng )を記(❌)念する(🐸)ためのものであったからで。た(😘)とい御(📸)隠居は(👋)そこに(🛎)いないま(🌨)でも、一行(háng )が「(🙉)従(🚹)二位大納言」の大(dà )旗を奉じ(🥚)ながら動(👭)いて行くところは(🍙)、生きてる(🥐)人(rén )を護(🌯)まもるとほとんど変(biàn )わり(⏱)が(🤯)なか(🥄)ったから(🎽)で。あの江(🔌)戸(hù )駒込こま(❎)ご(🤟)め(🗿)の別邸(dǐ )で永蟄居えいちっきょを免(miǎn )ぜられたこと(🎲)も知(🐕)らずじま(🔵)いにこの世を去った御隠(🗻)居が生前(🔚)に京(jīng )都(⬅)か(🗽)らの勅使を(🚱)迎えることもできなかったか(🥈)わり(😕)に、今「奉勅」と大書した(🦒)旗(qí )を(🚷)押(😂)(yā )し立て(💉)ながら動いて行(🥕)くのは(🏛)、そ(🦂)の人の愛する(🏵)子か孫かの(👛)よう(📏)な水(shuǐ )戸人もしく(🍛)は準水戸(💼)(hù )人(ré(🧣)n )であ(👥)る(🥨)からで。幕府のいう賊徒であり(🌴)、反(➡)対党のいう不忠の臣である(🌰)彼らは、そこ(💕)に(✈)い(🚪)ない御(yù )隠居に(🗯)で(🔡)もすがり(🍑)、そ(🔝)の人(🧟)の志を彼(🕛)らの(🏔)志として、一歩でも遠く常(👅)陸ひたち(🎒)の(🎄)ふ(🌯)るさとか(🌹)ら離れようとしていたから(🚿)で(🍻)。
「その話(huà )ですが、山(⬅)国兵部という(🛄)人(ré(🔏)n )はもう七(qī(👵) )十以上だそうです。武田(tián )耕雲斎、(㊗)田丸(🏪)稲(🔟)右衛門、この二人(📸)も六(🍚)十(shí )を越してると言いますよ。」
「長(👑)居(jū )は(✌)無(wú )用だ。」
「いえ、わたくしは旅の(🐒)者で(🕸)ござい(🗞)ます、お供をいたすこ(🏻)とは御免(🔹)(miǎn )こうむり(🆑)ま(🗒)しょう。」
一、(🏀)万石(shí )まん(💱)ごく以(🔁)上の面々ならびに(🎵)交代(🛍)寄(jì(➡) )合こうたいよりあい、参覲(jì(🤝)n )の(🚴)年割ねん(🕵)わ(🏵)り(🔩)御(yù )猶予(yǔ )成(🏡)し下(xià )さ(💷)れ候そうろう旨む(🌈)ね、去々戌年いぬどし仰せ出いだされ候(🐚)ところ、深き(🔜)思おぼし召しもあ(🤯)らせられ候(hò(😹)u )に(🏡)つき、向後こうご(😣)は前(qián )々(🥑)まえまえ(🏋)お(🏻)定め(📑)の割(📎)(gē )合(hé(😆) )に相(🃏)心(📭)得あ(🏯)いこ(😥)ころ(🎤)え、参覲交代これあるべき旨(📱)、仰せ出さ(🧤)る。
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