と答(💲)(dá )えた。仲弓は、孔子がこの言(🚫)(yán )葉(🤽)に(〽)よ(🙊)って、彼に(💆)「(🐹)敬慎(🎨)」(🚛)と「(🥣)寛恕」の二徳を教(💁)えたものと解し(🎯)て、
だ(🚬)が(😳)、こうした彼の努力も、心(🔃)境(jì(🎞)ng )の幼(🎅)稚な門(mé(😮)n )人たちには何の利目もなかった(🎦)。彼(🚞)等(děng )には、天(🐋)命が何だか(🛃)、仁が(👧)何だか、ま(💞)だ皆目(👲)(mù )見(🕗)当が(🎧)ついて(📫)いなかった(🕚)。彼(Ⓜ)等は、ただ仲弓にい(🚴)く(⏪)らか(✳)でも(🍣)け(🤚)ちをつけさえ(🗒)すれば(🍵)、自分たちが救(🎲)われるような気(🈳)がす(🌡)る(🙎)のだった。こんな種類(🤘)(lè(🐼)i )の門人た(🏖)ち(🏘)に(🙄)対しては、さ(🗜)すがの孔(👺)子も手(🗝)がつけられ(🚼)ないで、いく(📧)たびか絶望(👵)に似た(🔃)気持(🐒)(chí )にさえなるのであった(✨)。
「無(🐭)遠慮にいうと、(🦓)君(🔧)にはまだ邪(xié )心があるようじゃ。」
(楽(lè )長(📉)は、最高の技(✅)術は手(🏑)や喉から(🍡)生れ(⛲)るものでなくて、心から生れるものだ(🚥)、(🏔)とい(♎)う(👌)事だけは、どうやらわかったらし(🎼)い。彼の音(🎊)(yīn )楽(lè )もこれ(🏰)からそろそろ本(běn )物(📽)(wù )になるだ(🏟)ろう。だが彼(🚹)(bǐ )は、私(💅)の音楽論がそのまま人生(❣)論(🛒)で(🔘)もある、とい(🐈)う(🍤)ことには、ま(🖥)だ気がついていないらしい。究極の目標を音楽の技(jì )術に置いている(🌂)彼としては、或(🚛)は(🛹)やむ(🔺)を(📙)得ないことか(➰)も知れ(🤯)ない(🎳)。しかし急ぐ(❕)こと(🤒)はない(🏙)。いずれは彼(bǐ )も、人(🤲)生のための音楽ということに目を覚(🛩)(jià(🚥)o )ます時が来るであろう。彼は元来真面(🏨)(miàn )目(mù )な人間な(♌)の(💣)だか(🦄)ら。)
「はっ(🆖)きり掴めないにし(☕)ても、何か思い(😙)当ることがあるだろう。」
(孔子(🤺)の眼が(🧤)、(👓)俺の音(🕜)楽を左右するなんて、そんな馬(🐓)鹿(lù )げたこ(♏)とがあ(🐠)る(🛄)もの(❓)か。)(📂)
(🔭)彼(👙)が、こ(🎲)ん(😎)なに惨めな失敗をくりかえすよ(⏲)うになったのは、不思(🎛)議(yì )にも、孔(📱)子が司(🚎)空(🍷)の職を奉(🔳)じて、彼の上に坐(🔠)(zuò(🏛) )るよ(💱)うになってか(🎶)らのことである。孔子(♒)(zǐ )は、これまでの(🖥)司(🆒)空とちが(🙇)って、非常(chá(🤕)ng )な部下(xià )思(⛸)い(🥂)で、(🆔)めったに怒った顔(🗑)(yá )を見せたこ(🛷)と(🐓)も(😱)ないのだが、(🐟)どういうもの(🚎)か、(🐊)いざ奏楽となると(📶)、楽(📎)長の手(💅)がにぶって(🛡)しまう。む(🔎)ろん孔子は(🍰)、音楽の(🏋)道にずいぶん深くは(🔽)いっている(🔪)人だか(🔞)ら(🔩)、(🎙)楽長としても、(❔)彼(🏧)(bǐ )を甘く(🔂)見るわけには(👫)行(háng )かない。しかし、そのために(🐰)手が固くなる(🍅)のだと(🍀)は、楽長自身も考えていない(〰)。
「平(🦁)素敬慎の心(🥈)を(🛳)以て万事を裁量し(🛐)つつ、し(🍢)かも事を(🌚)行(háng )うには大まかでありたい(⏸)と思(🔝)いま(⛑)す。それが治(🏣)民(mín )の要(yào )道ではあ(🐌)りま(🕛)すまい(🍤)か。平(píng )素も大まかで(🐔)あり、事を行う(🥋)にも大(dà )まかであ(🗄)ると、とか(🚅)く放慢に流(🐆)れがちだと思いま(✳)すが……」
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