「後(hòu )輩をばかにしてはならない(✋)。彼等の将来(🌃)がわれわれの現(🤤)在(🧜)に及(🍤)ばないと誰(shuí )がい(🔡)い(👋)得(✌)よう。だが、(🕳)四十歳にも五(wǔ )十歳に(🛺)もなって注目(🚃)をひくに足りないようでは、おそ(📙)るるに(😳)足りない(👢)。」
○ こうい(🚊)う言葉の深刻(🎁)さが(🦅)わ(😨)からない(❣)と(🥕)、(📜)論語の(🐥)妙味はわからない。
二(èr )九(二三(🦎)四)
一一(二一(🕡)六)
「せっか(🌬)く道(dà(🛁)o )を求めてやっ(🐶)て来たのだから、喜(xǐ )んで迎えてやって、退かな(🚮)いよう(🍞)にしてやりたいものだ。お(🍾)前(qián )たちのように、そうむご(🔪)いことをいうも(🚰)の(🚛)ではな(🏊)い。いったい、人が自(zì )分(fèn )の身(⛏)(shē(➗)n )を(🌄)清(🚀)くしようと(🔵)思って一歩前進して来たら(🏡)、そ(🌑)の清(🤮)くし(💔)よ(🤪)う(🌻)とする気持を汲ん(🍚)でや(🍈)ればいいので、過(🚯)(guò )去のこと(🐺)をいつまでも気に(🚶)する必要(🤽)はな(🌽)いのだ。」
八(二一三)
○(🌜) 鳳鳥==(🗣)鳳凰(🎁)。麒麟・亀・竜と(💅)共に四(sì )霊と称(📝)(chēng )せられ、それ(🌞)らが現われるのは聖(shèng )王出(chū )現の瑞祥(🦈)だと信(😸)ぜられていた。
「文王がなくなら(👑)れた(🧚)後(🤵)(hòu )、文(👐)という言(🐦)(yán )葉(🈁)の内容をなす(✨)古聖の道は、天意(😺)(yì )に(📧)よ(😋)ってこの私(sī(🍵) )に継承されているでは(🛎)ないか。も(🏈)し(🔍)その文(💉)をほろぼそう(🌿)とす(🍷)るのが天意(👻)であるならば、(⛩)何で、後(hòu )の(🧦)世に(🏫)生れたこの私に、(💺)文に親(🤔)しむ機(🗞)会が(🚮)与えら(⏺)れよう。文(🦎)をほ(🚀)ろぼすまいとい(⚫)うの(🍂)が(💸)天(📃)(tiān )意で(🆕)あるかぎり、匡(🧜)の人た(🏹)ちが、いったい私に対(🥇)し(🤴)て(🍧)何が出来るというのだ(🐖)。」
「孔(kǒng )先(xiān )生(shēng )のよ(😾)う(🗡)な人(🍧)をこそ聖人というのでし(🍅)ょう(🥎)。実(🎗)に多能であられる。」
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