ただそれっきりだった。いつ(📀)も病気(💿)ばかりしている孟(mèng )武伯に対する答え(🧠)と(🚔)して、(🌋)それはあたりまえの事(shì )にすぎなかっ(🚫)た。
「全く珍らしい牛じゃ。しかし血統が悪(è )くては(🏾)物(🤤)になるまい。」
9 子貢問う(😌)。師と商(😋)とは孰(🍀)れか賢(🎎)(まさ)(🔮)れると。子曰く、(🏦)師や過ぎ(🧑)たり、商や及ばずと。曰く、然ら(🐐)ば則(zé )ち(🌺)師(shī )愈(yù )((🛑)まさ(📉))れるか(👉)と。子曰く、過ぎ(🌥)たる(🔓)は(🚚)猶お及ば(📐)ざるがごとしと。(先(xiān )進篇(piā(🚌)n ))
その場はそれで済んだ(🛸)。しか(😺)し(😙)仲(⚾)弓に対す(🚛)る蔭口はやはり絶え(🧢)なかった。いうことがなくなると、結(🍃)(jié )局彼(🎱)の身分(🥝)がどうの、(🏻)父の素行が(🕉)ど(🤼)うの(🚎)とい(😄)う話になって行(🌺)っ(✒)た。むろん、そんな話は、今(jīn )に始ま(❤)ったこ(🤠)と(🖤)ではなかっ(🎐)た。実(⏳)をい(🕢)うと、孔(🚤)子が仲弓(🕯)(gōng )を特に称(🍪)揚(yáng )し出し(👿)たのも、(🤑)その(🛷)人(rén )物が(🦏)実際優れていたからではあっ(⏫)たが、何(hé )とかして門人たちに彼(bǐ )の真価(🆔)を(👆)知(📦)らせ(🕙)、(🕓)彼の身(🍹)(shē(🧕)n )分や父に関する噂を(🧞)話(🐹)題にさせない(🍄)ようにしたいためであ(🐱)った。ところが、(🌬)結果(➖)はかえって反(🎋)(fǎ(📪)n )対の方(🍡)に(🛑)向いて行(háng )った。孔(🏻)(kǒng )子(🏌)が(📛)彼を(👲)讃(🏧)めれば讃(👈)めるほ(🚀)ど、彼(⛽)の身(🏓)分の賎(🕵)し(⏹)いことや、彼(bǐ )の父(fù )の(🐂)悪行(háng )が門(🚲)人(rén )たちの(👄)蔭(🚨)(yī(😨)n )口(kǒu )の(💸)種(zhǒng )に(🛣)なるのだった。
9 子貢(gòng )問う。師と商とは孰れか賢(まさ)れ(🔞)る(🆎)と。子曰く、(👸)師(shī(💖) )や過ぎたり、(🧥)商や及(🔠)ば(🔘)ずと(🐃)。曰く、(📔)然(🎷)らば則ち師愈(まさ)れる(🛹)かと。子曰(🙀)く、過ぎた(🦖)るは猶お及ばざるがご(📓)としと(👣)。(先進篇)
7 子(🆒)曰(yuē )く(🏒)、君(🎩)子(🐹)は人(🐹)(rén )の美(💗)を成し、(👲)人の惡(🏖)を(🎍)成さず、小人は是(shì )に反(🐐)す(㊙)と。(顔淵(⬅)(yuā(😬)n )篇)
「1父母は子供(gò(🙆)ng )の病(♌)気を何(hé )よりも心配する(🐆)ものだ。」
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