二五(二(🤝)三〇)
○ この章は、いい音楽が今(🤕)はきかれ(🛤)ない(📰)という孔子のな(🎿)げきでも(🐻)あろう(🔼)か。――諸(🐅)説(shuì )は紛(🗒)々(🏃)としている。
「鳥(niǎo )は死ぬまえ(🔨)に悲(bēi )しげな声(shēng )で鳴き、人(ré(🚃)n )は死(🍦)ぬまえ(🚸)に善言(📯)を吐(tǔ )く、(🖌)と申します。これか(🅿)ら私の申(shēn )上げます(🥀)こと(👹)は、私(🌙)(sī )の最後(📖)の言葉でござ(🔝)い(⛺)ま(🛋)すから、よくおき(😷)き下(🗜)(xià )さ(❇)い。およそ為政家(🚨)(jiā )が自分の(📱)道として(🛒)大(👨)切(qiē )にしなけれ(🙅)ばな(🔕)らないことが三つあ(💺)ります。その第(dì )一(🛂)は態度(🐁)をつつし(📞)んで粗(📤)暴怠慢(màn )にならないこと、そ(🔏)の第二は顔色を正(zhèng )し(🕯)くして(🚜)信(🏣)実の気(qì(🈂) )持があふれること、その第(dì )三は、言(🚄)葉(🗓)を(🕔)叮重に(⌛)して(💥)野卑不合(🔭)理に(🏴)な(🕰)ら(🚕)ないこと(👲)、これであり(🎒)ます。祭典(diǎn )のお供物台の(💡)並(✔)べ方(⏱)などのこまかな技術(shù )上の(🛋)こ(🆓)とは、そ(🥎)れ(🍌)ぞれ係の役(💺)人(🧡)(ré(🏉)n )がおり(😥)ま(📬)すし、一々(👟)お気(qì )にかけられなくとも(🐃)よいことで(👜)ございます(♏)。」
先師のこの言(🧝)葉に関連したことで、(🐕)門人の牢ろうも、こんな(❤)こと(🏅)を(🚹)いった(💉)。――
六(二(èr )一一)
おののくこころ(🚉)。
「(⛺)ぜいた(🖤)くな人は不遜(xùn )になりがちだし、儉約な人(rén )は窮(qióng )屈になりがち(🙍)だが(🐰)、(🍅)どちらを(❔)選(xuǎn )ぶかというと、不遜(✈)であるよ(🙏)りは、まだし(🍭)も窮屈な方(fāng )がいい(🚖)。」
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