楽長(🥄)と(🤫)孔子(zǐ )の眼
「見事な牛じゃ(🎷)。あれならきっと神(🖲)様の思召に叶いそう(🐋)じゃのう。」(😈)
「さっ(🌡)き(📁)から考(kǎo )えていま(🐂)すが、ど(🛷)う(👷)も私(🥄)にはわかりま(🐯)せ(🏼)ん(🕊)。」
「違(🌙)わない(🌃)ようになさるが(🎉)宜しかろう(💻)。」
「礼は(🍞)簡(👨)に失してもならないが、また過ぎてもならない(🏆)。9(📧)過ぎたる(🈺)はなお及ばざるがごと(🔛)しじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分(🗜)というものがあ(🔹)る(🥦)が、(⛷)その(😳)分を上下しないところに(🐠)、礼の(💎)正(zhèng )しい(🦍)相がある。分を越(👩)えて(😐)親(qīn )を祭(jì )る(🎗)のは、親(qīn )の靈(🔓)を(🙇)して非礼(🌌)を(🤦)享うけしめることになるのじゃ(💩)。のみ(🐝)ならず、大丈夫の非(🌏)礼はやが(🗄)て(🛣)天(🍝)下(⤵)(xià )を(😆)紊みだるもとに(🙂)なる。親の靈(lí(🏂)ng )をして(🎸)天下(xià )を(🏚)紊るような(😺)非礼を享け(🍖)しめて(🏳)、何が孝(xiào )行じゃ(🔌)。」
「きっと(🍕)ご(🏦)教訓を守(shǒu )り(⏬)通(🥗)します。」
(やっぱり(🏕)、あの眼だ。)
「見(🌩)事な牛(🏝)じゃのう。」
で彼(🗽)はつ(🍊)いに(😅)一(yī )策を案じ、わざわ(🔙)ざ孔子(🍉)の留守をねら(❌)って、(🕗)豚の蒸(🐡)肉を(🗝)贈るこ(🐴)とにした(🤢)のである。礼(lǐ )に(👬)、大(dà )夫が士に物(wù )を贈った時、士(shì )が(🏆)不在で、直接使者と応(🚿)(yīng )接が出(🐙)(chū(🥍) )来なかった場合には、士は翌(🔓)日大(dà )夫(🔹)の家(jiā )に赴いて、自(⏲)ら謝辞を述(shù(🦃) )べな(👸)ければな(👜)らないことになっている(🐰)。陽(🐏)貨はそこを(😷)ねらったわけであっ(📗)た。
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