二五(二(èr )三〇)
三(🖌)二(一(yī )七(😫)(qī )九(jiǔ ))
す(🐯)ると、(🌚)公西(xī )華(👛)こう(💞)せいか(🤹)がいった。――
とあるが、由の顔(yá )を(🐑)見ると(😜)私(🕣)に(🐜)はこの詩が思い(🦋)出される。」
「私(sī(🧗) )は、君子(zǐ )というものは仲間ぼめ(💄)は(😘)しないものだ(⛳)と聞いていますが、やはり君(jun1 )子(👎)にもそれがあり(🧛)ま(😼)しょうか(🌪)。と申し(🧥)ます(🎂)の(🍌)は、昭(🌂)公(gōng )は呉ごか(🌻)ら妃きさきを迎え(👰)られ、そ(🏘)の方(fāng )がご(⛵)自分と同性(💷)(xìng )なため(🌒)に、ごまかして呉孟(🐊)子(🏆)ごもうしと呼(⭐)ん(🗃)でおられるの(🏵)で(🥩)す。もしそ(💟)れでも(🃏)昭公(🔥)が(🙆)礼を知っ(✳)た(🥜)方(fāng )だといえ(❔)ますなら、世の中に誰(shuí )か礼を知らないもの(🏈)があ(🎩)りましょう(💡)。」(🌯)
「しかし、わずかの(🌘)人材(🦔)でも(🤪)、(🚡)その有る無しで(⛵)は(😲)大変なちが(🚓)い(⏮)である。周(zhōu )の文王(🌪)(wáng )は天下を三(sā(😸)n )分(🔍)してそ(🍛)の(🛥)二を支配下におさめていられたが、(💮)それでも殷(💫)に臣(🕝)事して秩序(📞)を(😬)や(👆)ぶられなかった(🛠)。文王時代の(🏁)周(🐧)の徳は至徳というべきであろう。」
二七(二(èr )三二(♐))
○ (🥙)綱==これを「網」(💨)の(🕝)誤りと見(⬜)て「一網打尽(jìn )」の(😨)意味(⛪)に解す(📀)る(🏆)説も(🐼)ある。しかし、当時の魚獲(huò )法に、大(💐)綱にたくさんの(🌸)小綱をつけ、その(💂)先(xiān )に(😅)釣(diào )針をつけて(🌼)、それ(🚣)を水(shuǐ )に流す方法があり(🔗)、それ(🤝)を綱(🐷)といつたというのが(⛑)正しいよ(🐣)うであ(🥞)る。しかし、いず(🏕)れ(🏪)にしても、(😹)本(🛩)章の結局(jú )の意味に変(🚻)りはない。
先師(😬)(shī )はそれだけいって退かれ(📅)た。そ(🏻)のあ(✂)と司敗は巫馬(🦖)期ふばきに(💖)会釈(shì )し、彼を自(zì(✊) )分の身(shēn )近(jìn )かに招いていった(👌)。―(🏤)―。
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