9 子貢問(😅)(wè(🙂)n )う(🔙)。師(🧣)と(🐚)商とは孰れか賢(xián )(まさ(🥊))れる(🐇)と。子(⤴)(zǐ )曰く、師や過ぎたり、商や及ばず(⏸)と。曰く、然(👃)ら(🌙)ば則ち師愈((🌼)まさ)(🛂)れるかと。子(🔚)曰く、(🥜)過ぎ(👍)たるは猶(🆎)(yóu )お及ばざる(🕋)がごとしと。(先進篇(🔢))
孔(✴)(kǒng )子(🛀)は、(㊗)これには多(duō )少(shǎo )意見(🌨)があった。しかし、それを述(⏹)べても、(💳)どうせ話を永びかす(🕳)だけの效果しかないと思(sī )った(🌼)ので、
(🚢)樊(fán )遅は何のこ(⤵)とだがわか(🌇)らなかっ(🍯)た。「違わ(🍈)ない(👺)」とい(🦁)うのは、親の(✖)命令に(😘)背(〽)かない(🤮)と(🆓)いう意(yì )味(👜)に(✉)も(🕑)とれる(🗯)が、孟懿子(🕚)には、もう親はない(🥔)。そう考(kǎo )えて、彼(🏥)(bǐ )は手綱(🔘)をさばきながら、(🤑)しきり(🕗)と首をひねった。
ところ(🍧)で、彼(bǐ )に(😠)とって不(🎭)(bú(♓) )幸なこと(🥑)に(😉)は、彼の父は非(🦆)常に身(shēn )分の賎(jiàn )し(🐄)い、(🥦)しかも素(🚯)行(🚱)の修ま(🐫)ら(😳)ない人であった(🏵)。で、門人たちの中(zhōng )には(🐛)、(🚁)彼(bǐ(💫) )が孔子(⏺)に(🛠)讃められるのを、快く(🌚)思わないで、(🐥)とか(🛷)く彼に(📞)けちをつけたがる者(🥞)(zhě )が多かった。ある時など、一人(ré(❓)n )の(🆑)門人が、孔子(zǐ(🎈) )に聞えよがしに、
「6(🥟)父の在世中(🗑)(zhō(👜)ng )は(🥒)、(🍩)子の人(rén )物(✒)を(♌)その志によっ(💶)て判断され(⬛)、父が死(sǐ )んだらその(💑)行(⛓)(háng )動によって(〽)判(👽)断(🌝)(duà(✂)n )される(⛔)。なぜなら(🚣)、前の場合は子の(📻)行(há(🏬)ng )動は父の節制に(🙎)服すべきであり、後の場合(🦄)(hé )は本人の自由(🕓)(yóu )であるから(🗂)だ。しかし(🍖)、(🥖)後の場合(🐊)でも、みだりに父(fù )の(🛳)仕来(lái )りを(🎂)改むべき(🐖)ではない。父に(⏰)対(🕸)する思(🆘)慕哀惜の情が深(shē(🗄)n )ければ、改む(🎧)るに(🐲)忍びな(⚓)い(🤷)のが自(🌞)然だ。三年父の仕来りを改めないで、ひたすら(🎿)に喪に(📉)服(😌)する者にして、はじめて真の孝(xiào )子と(😚)云える。」(🌏)
「えら(🍳)く(📺)考えこん(💚)で[#「考えこんで」は底本では「考えこん」]いる(🚍)よう(🍝)じゃな。」
5 (🦖)子(💐)曰(🔀)く、君(🕗)(jun1 )子の天下に於けるや、(🔸)適(shì(❇) )無きな(🍡)り。漠無(🔧)(wú )きなり。義(🔽)に之れ与(yǔ )に(🖱)比(♏)((🐡)したが)うと。((🐠)里仁篇)
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