かように(🤠)解(👳)(jiě )することによつて、本章の前(qián )段と後段(📳)と(🍑)の関係が、はじめて明(🍱)瞭になるであ(🐂)ろう。これは、私一個(gè )の見解であるが(🚝)、(🚞)決して無謀な言では(👨)ないと思う。聖(💵)人・(🖐)君(😜)子・善人(❕)の三(🎨)語を、単な(🌯)る人(🚰)(rén )物の段階と見ただ(😞)けでは、本(🐖)章(📌)(zhā(🍕)ng )の意味(🕰)(wè(🎉)i )が的確に捉えられな(🎞)い(♊)だけで(⏹)なく、論語(yǔ(👜) )全体の(🍜)意味があいまいになるのでは(❗)あるまいか。
行(háng )かり(🐑)ゃ(🍚)せぬ(⛴)。
「共に学ぶことの(🎒)出来る人は(🧛)あろう。しかし、その(🥓)人(🚋)たちが共(😉)に道に精進す(🐵)ることの出来る人であるとは(⏸)限ら(🧘)ない。共に(🌽)道に精進(😿)することの出(🧕)来る人は(😓)あろう(😧)。しか(🐨)し、その人(🔻)た(🚗)ちが(🚀)、いざという時(🧗)に確乎たる信(🙎)(xìn )念に立(🎛)って(🏜)行(háng )動(🔄)を共(🏵)にしうる(🎫)人であるとは限らない。確乎(🐰)たる信(xì(🤖)n )念に立って行動を共にしうる人(🌻)(rén )はあろ(🐟)う。しか(🎥)し、その人(rén )たちが、(🧝)複雑な(🧑)現実の諸問題に(🗑)当(dāng )面して、な(🔳)お事を誤らないで共に進みうる人で(🎋)あ(🐆)る(👈)とは限(xià(🤚)n )らない。」
「かりに周(zhō(🚤)u )公(gōng )ほどの完璧な才能がそなわっていて(♒)も、そ(👴)の(🙁)才能(néng )にほ(💓)こり、(🌹)他人の長所を認(rèn )めな(🐥)いよ(🧔)うな人で(🅰)ある(🌆)ならば、もう見どころ(🔉)のない人物(➗)だ。」
「学問は追い(🍤)かけて(🌩)逃(táo )が(👿)すま(🏳)いとする(📿)ような気持(chí )でやっても、なお取り(💲)に(🔇)が(🌥)すお(🚡)それ(🖲)が(🗯)あるものだ。」
「(🥋)典籍の(🐬)研究は、私も(👳)人なみに出来る(⬛)と思う(🍘)。しかし(🐷)、君(🎰)子(🔅)の行を実践(🍹)することは、まだ(🔘)なかなかだ。」
一(🤓)(yī )八(📬)(二二三)
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