「正面切っ(🙍)て道(🕓)(dào )理を説(shuì )かれ(⛸)る(🚶)と(🐺)、誰(💲)でも(🚨)その場はなるほどとう(🛅)なずかざる(🐨)を得(dé )ない。だが(🐻)大(dà(♉) )事なのは(🔟)過を改めることだ。やさしく婉曲(qǔ(🛐) )に注意しても(🌦)らうと、誰でも気(qì )持よくそれに耳(ěr )を傾(qī(📅)ng )けること(➗)が出(🤞)来る。だ(🍺)が、大(dà )事(shì )なの(🗣)は(💈)、その(💲)真意(🛍)のあるところをよく考え(😪)て見(🗂)(jià(👚)n )ること(🏑)だ。いい気(qì )に(🚇)なって真(zhēn )意を考えて(💨)見ようと(🚺)もせ(🍌)ず、(🐋)表(🔊)面だけ従(🉐)っ(🏷)て(🤘)過(guò )を(🚃)改めよ(🐠)う(🌗)としない人(rén )は、(🍟)私(🎽)に(🤘)は全(🤚)く手(🎍)のつけようがない。」
二七(二三二(èr ))
○ 囘==門(🐃)人顔囘(huí )(顔(🐗)渕)
○ 本章(🐕)は「(🧕)由らし(👟)むべし、知らしむべから(🐧)ず」という言葉で(🏆)広(guǎng )く流布され、秘密専(🥕)制政治の代(dài )表的(de )表現であるかの如く解(jiě )釈されてい(💷)るが、(🎊)これは原文の「可」「(🆓)不(bú )可」を「(🚗)可能(🔐)」「不(bú )可能(néng )」(⭕)の意味(🉐)に(🚍)とらないで、(🎩)「命令(❔)(lì(📠)ng )」「禁止」の意味にとつたための誤(🚏)り(🔧)だと私は(👊)思(😨)う。第一(🍈)、(♊)孔子(➕)ほど教え(🥜)て倦ま(🚭)なかつた人が、(🏎)民(mín )衆(zhōng )の知的理解を(🖨)自(💡)ら進んで禁止しよう(👪)とす(㊗)る(👶)道(dào )理はない。むし(🏫)ろ(🍴)、知的理解を求(📓)めて容易に(✌)得られ(🌿)ない現(🚾)実を知(🏙)り、それを歎きつ(🥣)つ、そ(📌)の体験(🗃)に基いて、いよ(👶)いよ徳治(🏚)主(🚾)義の信念を(🍧)固めた言(🚆)葉と(🏴)して受取るべき(🛫)である。
「(🧢)正(🈵)面(🌥)切(qiē(⛑) )っ(📊)て道理(lǐ(🎥) )を説かれると、誰で(🍯)もその場はなるほど(🖋)とう(🛠)なずかざるを得ない。だが(🕜)大事な(💼)のは過(guò )を改(🔱)めることだ(🐗)。やさしく婉(wǎn )曲に注意してもらうと、誰でも(🙂)気(📕)持(🔜)よくそれに耳を傾けることが(🚊)出来(📃)る。だが、大(🥡)事な(🕛)のは、(🈸)そ(🎿)の(👢)真意のあるところを(⤵)よく考えて見(jiàn )ること(🥛)だ。い(🤷)い気にな(🔍)って真(🥪)意(yì(🔟) )を(🏌)考えて見ようとも(🙉)せず、表(biǎo )面だけ(👛)従って(🚡)過(guò )を改めようとしない人(rén )は(🖊)、私には全(quán )く(🖤)手(👁)のつけ(🍉)よ(🔧)うがない。」(👢)
「(📭)かりに周(zhōu )公ほど(✳)の完璧な才能がそなわっ(🕖)ていても、(🥧)その才(💕)能(🏳)にほこり(🕍)、他人の長(zhǎng )所を認め(🈯)ないような人であ(✉)るならば、(🐸)も(🈳)う(👡)見どころのない人物だ。」
子貢(☝)が(🛃)先(🔒)師にいった。――
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