房州(zhōu )ぼう(🆑)し(🏃)ゅ(😔)うの小(💔)湊(còu )こみなとに近(jìn )い(🆑)村(cūn )に住(🐭)む農家の若(🍓)(ruò )い主人が、このわたしを(🕐)誕生(🕒)寺(🧀)たんじょうじの(😓)ほうへ(🏒)案内しようと(📀)言って(🛃)く(🛸)れました(🎽)。
さて、(🏅)明(📼)(míng )治の御代みよとなってみますと(🥅)、栗本(⏫)先(👨)(xiān )生たちが新しい日本のためにいろいろしたくをしておいたことが、あとになってわか(💶)ってきまし(🛥)た。この国を開き、世界諸外国と条約をとり結(jié )ぶ(🐉)ということも、先(xiān )生(🏓)た(🎙)ちの(🛀)した(🏖)くして(🏚)お(🗄)いたことです。下(🐧)しも(🌊)ノ関(🏢)せき償金の談判(pàn )、横須(⬅)(xū(🧀) )賀造船所(suǒ )の建築、陸(lù(📧) )軍軍(jun1 )制(zhì )の改革それ(📿)らは(🐩)みな先生があの(🏮)小(xiǎ(⛏)o )栗上(📵)野介らとと(🔞)も(🙈)に力(lì )をあわ(🕟)せてした(🧘)く(🥖)して(🍴)お(🚏)い(🔭)たこ(🃏)と(📦)なのです。今日(rì )横須賀に日本の船を造ったり(🤠)修繕した(🍎)りする所があって東洋に一つの名物(wù(🤖) )のようなド(🔳)ックがあるのも、もと(🏼)を(🕐)た(🏉)だ(🍽)せば(🤧)先(xiān )生た(📛)ちが徳(dé(♒) )川の(📝)世の(🌦)あとしまつ(👨)をしなが(🐜)ら、よく「しんがり」(🦖)をつとめて(👰)行ったそのおか(⤴)たみで(📏)は(👾)ありま(🕢)すま(🐃)いか。い(🛤)ったい(🍳)、徳川(chuā(✴)n )の世の末にあった(📛)ことは大きな(🚓)黒(🆑)幕のうしろにか(🚩)く(👗)れてしまって、その(🈳)舞台の上(📑)で働いた(🎾)人たち(🏽)の辛苦(🏎)も(😐)ほねおりも現われ(🥓)ま(🕖)せんから、世(🚧)の中(📲)にそれを知(🛃)る(📠)ものも少(🌚)ない(🔛)のです。しかし、先(xiān )生(shē(😼)ng )は自(zì(♎) )分(fèn )の手(shǒu )がら(🙇)をじ(📃)まんするよう(🧙)な(🥖)人では(🗒)な(📀)く(🌬)、ど(🏼)こまでも(🛋)徳川時(😷)代の(⏹)「しんがり」(📣)として、(🍐)本所ほんじょの北(🐁)二(🤓)葉町(dīng )きたふ(♏)た(🈳)ばち(🔴)ょ(⛽)うというところに(🤭)退(🤞)き、髪の白く(🎇)なるまで徳川(chuā(⬆)n )の(🍳)世の(🚔)中(🔙)を(😌)見送(sòng )りました。
(🍤)幼(🔃)い(🗂)時(😝)(shí(📷) )分(😡)からわたしの好(🌘)き(😱)な恵那(nà(🐦) )山(shān )え(🖤)なさんは(🛶)、もう一度自(zì )分(👡)を迎えて(👮)くれるよ(🐓)うに見(🤗)え(⛸)ました。あの山(🔸)のふもとにある(😮)村をよく見た(🤪)ら、(🎟)何(hé )ほどの(🥑)ものが生(🔴)き返ってきているか(🎠)知れないとは思いまし(🍧)たが、わたしも仙台せんだ(📄)い(🏏)の(♍)ほうに学校の(🗻)つとめをひかえていて、古いなじみのある(🔮)家(jiā )々をたずねる時もそ(🚘)う(🙁)ありませんでした。乳母としてわたしを(🛢)抱いた(💪)りおぶったりしてくれたお雛ひ(🏴)なも、(🦓)伊(😛)(yī(🦌) )那いなの(👒)ほうへ行って(🚝)暮(🗽)らし(⏺)ている(📄)とやらで、もはや(👣)村にも(🚻)いませ(🆑)んでした(🤪)。先年の村(cūn )の大火にあったわ(🍏)が家の(🔎)古い屋敷で惜しいと思われる(💖)の(🙏)は、裏(🎠)の土蔵の(🌡)焼け落ちたこと(😒)で(🏌)した(📖)。あの土蔵(🔀)の二(🧕)階は全(🚄)部が(🚬)書(♍)物庫し(🍇)ょもつぐ(🌩)らで、木(🎴)(mù )曾谷(🏤)きそだにの(🛎)歴(lì )史を語(yǔ )る古(gǔ )文書や、じじの(👊)のこした写本や、父が一生かかって集め(🌰)て(🏥)おいた和書(shū )漢(🕰)書の類はことごとく失われたのですから。
七 鹿(lù(🏃) )野山(shān )かのうざんを越(🤒)(yuè )えて
(🍿)無言な木像にも、声はあり(🉐)ますね。
八(bā ) 小湊へ
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