「知(zhī )者(😍)に(✖)は(🏋)迷いがな(🍙)い。仁(🙂)(rén )者には憂いがない。勇者にはおそれがな(🏿)い。」
「先生は、自(zì )分は世(🥅)に(🗂)用(yòng )いら(🖱)れなかったため(🉐)に、諸(zhū )芸に習(xí )熟した、といわ(💳)れたこと(🍒)がある(🚛)。」(🍲)
「恭(🎆)敬(jìng )なのは(♋)よいが、それが礼にか(🎫)なわないと窮屈(🎪)(qū(🍗) )になる(🗂)。慎重(chó(🚍)ng )なのはよ(⏱)いが、そ(🍃)れ(⛩)が礼(lǐ )にか(✴)なわないと(😳)臆病に(🥓)なる。勇敢なのは(📶)よいが、それが礼(lǐ(😩) )に(😆)か(⏬)な(🏟)わないと、不逞になる。剛直なのはよいが、それが礼にかなわな(🎺)いと(🐦)苛酷にな(🐰)る。」
ゆ(🌘)すらうめ(🤨)の木(🚾)
「(🌽)私の足を出して見(🍍)るがい(👽)い。私(sī(😈) )の手(shǒu )を出して見るが(🖨)いい。詩経(🏦)に(🏗)、
「大(dà )宰はよく私のことを知っておら(🐍)れる。私は若(👍)(ruò )いころには微賎な身(🔯)分(🚦)だっ(🎱)たので(🛸)、(🍗)つまら(🚯)ぬ(📭)仕事を(🙁)いろいろと覚えこんだも(📯)のだ。し(➡)かし、多(🏉)(duō(👨) )能(🅿)だから君(jun1 )子だと思われたのでは赤面する。いったい(🏉)君子というものの本質が多能(🥞)とい(㊗)う(♎)ことにあってい(🤒)いものだろうか(🧑)。決してそん(👼)なことはない。」(🕞)
一七(🛒)(二(🤕)〇(🐫)一(yī ))
○ 関雎(jū )==詩経の中にある(🌳)篇(piān )の名(míng )。
「上(🍷)に(🍯)立つ者(zhě )が親(qīn )族(🍀)に(🔯)懇(kěn )篤であれ(🐠)ば(🥙)、人民はおのずか(⭐)ら仁心(xīn )を(🎩)刺(⛔)戟され(❇)る。上に立(lì )つ者(zhě(🤣) )が(🗡)故旧を忘(🏓)れ(💰)なけ(💓)れば、人民はおのずか(📈)ら浮薄の風に遠ざかる(📖)。」(🛒)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025