漫画《射精 性 教育》2行目ライン
射精 性 教育あらすじ
(🍾)あ(🕧)の(㊗)シナのほう(❔)で(🍍)清(qīng )仏しんふつ戦争があ(👗)った(⚪)後、フラ(💄)ンス兵の用い(🛬)た軍馬は日本陸軍(jun1 )省に(✨)買(🐕)い取られて、海(hǎi )を(📙)越して(🛎)渡(🕴)って来たとのこ(😐)と。その中の(🥤)十三頭が種馬として(🕴)信州へ移されたの(🎩)です(🥝)。気象のいさ(🚯)ましい「アルゼ(🥨)リ(🌕)ー」(🌶)種の(🙃)馬が南佐(🐊)久(jiǔ(👇) )の奥(à(🕣)o )へはい(😤)ったのは(🌊)、その(😓)時(♐)のことで(📪)。今日(📂)ひと口に雑(🐃)種とと(📩)なえているのは、その「アルゼ(🤙)リー(🌕)」種をさしたものと聞(🐘)きます。その後、米国(🎒)産(chǎn )の「浅間号」という(♌)名(míng )高い(🐓)種馬(mǎ )もはいりこん(⭕)だそうです。それか(😏)ら次(cì )第(dì )に馬の改(😳)良ということが始まる、馬市うまいちは一年増(🎧)しに盛んになる、そのうわさがなにがしの宮(🛏)殿(🚮)下のお耳(ěr )にまでとど(📋)くよう(🔹)にな(🔴)った(🎚)とか(🐠)。殿下(xià(⛏) )は当時陸軍(🆗)騎(🔓)(qí(🎒) )兵づき大佐(♍)で、かくれも(🥒)な(🍞)い(✳)馬好きでいらせられるのですから、御(yù(👏) )寵愛ご(🚓)ち(🐌)ょ(🎒)う(⏪)あいの「ファラリー(🌀)ス」というア(📻)ラビヤ(🤛)産を(🕜)種馬として南佐久へお貸(🏒)(dài )し付けに(🚘)なりますと、人気が(🥝)立っ(✏)たの立たないのじゃありませ(🦐)ん。「ファラリース」の血(xuè )を(😄)分けた馬(🙂)が三十(🎮)四頭(💬)という(🛀)呼(hū(🦃) )び(⏱)声にな(😌)りました。殿(diàn )下(xià )はお喜びのあまり、あ(📷)る年(🍕)の秋(qiū(⛸) )、(🔡)野辺山のべやまが原はらへと仰(yǎng )せいだされたという話(huà )が残っています(🔽)。そ(🎳)の時は四千(🍏)(qiā(🛠)n )人(🧔)あまり(💾)の男(nán )や女があの牧(🧗)場に集まった(🕕)と聞(⬆)きま(🏆)す。馬(🔅)(mǎ )も三百頭で(💹)は(💴)きかなかったそう(✈)です。海の口村(🎄)(cūn )はじまって以(yǐ(🗯) )来のにぎわいであったとのこと(🤴)。
わ(🐍)らびはこの話を聞いていましたが(🎧)、やが(🍱)てこう答(👟)えました(🌀)。そ(🚌)れは草(🍾)木と生まれまして、新(💻)しい生命を願(yuà(🍄)n )わないもの(🦆)は(🕔)ありません。た(🤩)だお前さんには土(💠)を(♒)割(👉)(gē )って出て(🐿)行(🐒)く剣先の(⏱)ような親(qīn )ゆず(🙁)りの力がある。わたしにはそん(🧞)な親(👥)ゆずりのと(🥩)が(🍞)っ(🚻)たも(🏞)のがな(💌)い。ですか(🚬)ら、背を曲げ(🥙)たあかご(🍳)の(🔸)ようにして出て行かないことに(🛸)は(🥓)、土を(🥩)持ち上(shàng )げることができません。あ(😍)るものはすく(✨)す(🙄)くと(🚢)ひと息(xī )に延(yán )び、あるもの(⏰)は(🎭)頭をたれながらゆ(🤟)っくり(🗾)と延び(🐕)ま(🎟)す。しかし、それは同じ(🛏)ことですよ、と。
六 上総行きの船が出(🧥)(chū )るころ
わたし(🦉)の郷里では、(🧣)ていねいに(📏)人(rén )のこと(👣)を呼(🖱)ぶには「お前さま」(😑)、自(zì )分(fèn )のことはだれに向か(💍)っても「(🚓)おれ」(🗨)です(🌏)。そこで、かしどりはことばを(🏗)つづけて、次(🥌)のように語(🐦)(yǔ )りました(➖)。「ご(📤)らんのとおり、先年(🛵)(nián )の大火(🦖)で村も焼けまし(🏌)た。お前さまの(🔑)生まれた古(🦑)い屋敷の(🥤)あと(📔)も、今は桑(😿)(sā(✔)ng )畑(tiá(📰)n )です(🍚)。あ(✨)の桑(sāng )畑から(🏮)は、たった三(sān )つだけ焼け残った物が出(🛹)てき(🐾)ました。一つは(🔳)古(gǔ )い(📝)鏡、一つはお(🍕)前さま(📪)がおとうさまの石の(🚰)印、もう一つはおとうさま(⏲)の部(⛄)(bù )屋の(🚫)前にあった(✏)ぼ(👵)た(🚔)ん(➿)の根から吹き出した芽。ほ(💶)んとに――(🥦)あの古い(🍅)鏡(😻)も大やけど(🎈)サ。そん(🚧)なわ(🐧)けで(🌀)、さっそ(🐻)く(🥌)普(🐝)請のできた家もあり、(💌)かりの住(🥝)まいにがまんしているものもあります(⚡)よ。なんにし(😈)てもあ(🔼)の大(🤬)火(huǒ )のあ(😿)とですか(🈶)らね(📚)。あれか(🏟)ら村(cūn )も変りま(🗡)した。まあ、(🕺)今だに(🌆)む(👚)かしを恋しが(🍲)って(🚾)、(🎭)ふるさ(🦆)との(📥)ふ(⌚)ところにすがりついている手(shǒu )あいもないではありませ(😥)んが、(💪)し(🥛)かしもうそん(🍾)な時(shí )ではな(🗨)くなり(🕗)まし(✈)た。お乳の(🌶)出も(🚎)しない(🚴)ちぶさを(🐐)しゃぶって(🍩)いるような(😢)こ(😮)と(💸)はだめで、早く(🗨)気(📟)のついた(🚰)村の者(zhě )は(🕌)皆(🎎)この焼け(🥑)跡(⭐)から(🤚)た(💔)ち(🐧)上(🤣)(shàng )がろうとしてい(🆓)ま(✡)す。そうで(⏭)す。この(🚇)災難(🏹)のど(🔉)ん底からで(🍖)す。神(shén )坂(🏸)村(cūn )みさかむ(🚢)ら(🚃)も今は建て直(✅)るさいちゅう(😦)ですよ。」
当時は刀鍛(🥕)(duàn )冶で妻子つまこ(📂)を養うこともで(🕹)きな(👡)いような時であった(😖)と(🐑)いいます。そ(❣)れで妻子(🚊)を養(🈳)お(🤠)うと(🛬)するには、どうしても古刀(🏐)(dāo )の「(🍈)に(♍)せもの」を作(zuò )るより(💔)ほかにその日(🏪)(rì )の暮(mù )らしよ(🙎)うがありませ(🐎)ん。当(🥌)(dā(😻)ng )時(🎪)、はぶりのいい刀鍛冶という刀(dāo )鍛冶(💉)はみな、そ(⏭)うい(🐵)う(👩)「(🖥)にせもの」を作って売っ(🍏)ていたといいます(🏪)。来(🐻)助(🥚)老(lǎ(🥝)o )人(🔇)はそれほ(🛐)ど刀(💴)の道(dào )の(🙊)すたれたのを悲し(➖)み(👁)ま(👜)して(🆓)、(🔯)草(🙋)ぶかいいなかに引(yǐn )きこむ気にもなったのでしょう。刀鍛(🛳)(duàn )冶としてその道(✂)に一生を(📥)さ(🤯)さげ(🧝)るためには(🧦)、妻(🎏)をも持つまい、子を(🌆)持つまいという、そんな(⚾)決心(xīn )に(👕)も至(🆗)った(🥟)のでしょう。百(🍚)姓のくわやかまを(🏿)打ちながら(😱)、三(🐹)十年もじ(🕯)っとしん(🧠)ぼうしているようなこともそこからは(🎉)じまって(👨)きたのでしょう。聞(wén )けば聞くほど(🍐)、わたしもたずねて(🆔)行っ(🔍)てみたくなったもので(🚦)す(👱)から、その(🦆)こ(🗡)とを茶(chá )丈のむす(🔙)こに話(huà )したところ(🎤)そん(🍱)なら(🆖)いっしょに行ってあ(🕟)げま(👑)しょうと言って、こころ(✉)よく引(🈷)き受(🈷)(shòu )けてく(🚵)れたのです。
(🎣)オヤ、さ(⚫)かんな鈴の音もしますよ(🚡)。それ(🍋)がこの谷(gǔ )底へ活気(🛐)をそそぎ入れる(😽)ように聞えてきていま(🥛)すよ。
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