と(📎)、(🚓)心(📸)(xīn )の中(🌛)でく(💤)りか(📠)えした。
7(🔅) 子曰く、君(😛)子は人(rén )の(💇)美を成し(🏎)、人の惡を(🚾)成さず、小人(😌)は是(🐥)(shì )に(🔈)反(🔺)すと。(顔(yá )淵篇)
7 子(🏩)(zǐ(🕙) )曰く、君子は人の(🚩)美(🌂)を成し、人の(🦒)惡を成(🏟)さず、小人は(🎮)是(shì )に反すと。(顔淵篇)(🔧)
子(🕌)、(🔒)魯(lǔ )の大(💌)師に(🥘)楽(👂)がくを語つげ(👥)て(🔕)曰く(💵)、楽(lè )は其れ知(🚹)る(🖱)べきなり。始めて作おこ(🥜)すとき翕(xī )如(🧕)きゅうじょたり。之を従(cóng )は(🏼)なてば純(chún )如(⛓)た(🐭)り(🦌)。※(「激」の「さんずい(⏱)」に代えて「(📬)白」、(🤵)第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🐷)じょ[(🤳)#(📣)ルビの「きょうじょ」は底本では「きよよ(🌸)じょ」](📔)たり。繹(🍯)如えきじょたり。以(🍕)て成(📉)ると。
彼は、使を遣(♌)わして、いく度とな(🐬)く孔子に(🥕)会見(🐽)を申しこんだ。孔子は、(🌒)しか(🕖)し、頑として応(📊)じな(🔳)かった。応じなければ応じ(🎰)ない(🔊)ほ(🛤)ど、陽貸としては(🕵)、不(👾)安(ā(🕗)n )を感(🥧)じるのだっ(🙅)た。
楽(lè )長(zhǎng )は(🚖)邪(🔆)心(💠)と云われたので、駭おどろい(🥠)た。さっき孔(kǒng )子を(➡)怨む心がきざした(❗)のを、もう見ぬか(📪)れ(🈲)た(🤲)のか知ら、と(🦖)疑った。
「(😒)さっき(🎬)から考え(👀)ていますが、どうも私にはわかりません(🎙)。」
(💡)彼(🌷)が(🍬)孔子(zǐ )を送り届けたあと、(🎷)すぐその足(⌛)で孟(🗂)懿(🕋)子(🐵)を訪ねたのはいうまでもない。そして(⛸)、もし孟懿子(zǐ )が、自己の権(🐔)勢を誇示する(🍦)ためでなく、真(👖)に(🖤)死(🍴)者の霊に奉仕(😜)したい(🙄)一心から、(🐴)祭(jì )典(diǎ(⛵)n )を行(🚩)(háng )おうと(⚾)して(👐)いたのだったら、樊(👩)遅(〰)のこの訪(fǎng )問は、彼にとって、すばらしい意(🗂)義をも(🎷)つこと(💈)に(📈)なった(➗)に相(xiàng )違ない。しかし(🌊)、(⚡)そのこ(🎤)とに(🐖)ついて(🥩)は(🖇)、記録はわれわれに何事(🆎)も告(gào )げてはいない。
孔(kǒng )子はそれに頓(🛳)着なく、(😇)
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