○ 簣==土をはこぶ籠、(⏮)もつこ(🌭)。
○ 乱臣(⛷)(原文)==(📬)この語は現在普通に用(yòng )い(🍠)られ(🏣)ている(👠)意味と(🐦)全く(🐛)反対(❎)に、(💽)乱を防(♋)止し(🕤)、乱(🥌)(luà(📩)n )を(🔥)治める臣という意(😟)味に用(🎍)いられてい(🕞)る。
(🐬) かように解(🛅)することによ(👙)つて、本(🎞)(běn )章(zhā(🐒)ng )の(㊗)前段と(🏺)後(💜)段との関係が、はじめて明瞭になるであ(⏱)ろう。これは、私一個(gè )の見解であるが、決して(💶)無謀(mó(🕚)u )な言ではない(🌋)と思う。聖(😾)(shèng )人(rén )・(🗝)君子・善(⌚)人の三語(yǔ(🅾) )を、単な(🐦)る人(rén )物の段階と(🐜)見(🍤)ただけ(🥘)で(🏫)は、本章の意味が(🆔)的(de )確に(♏)捉えられないだけでなく、(🐋)論語(💋)(yǔ )全体の意味が(👏)あいまいにな(🦌)る(♓)の(🛣)では(🖥)あるまいか。
子(🥟)罕し(🌕)か(🥊)ん第(dì )九
二七(一七(🚪)四)
「後輩をばかにして(🦔)はな(👕)らない(💪)。彼等の将(jiāng )来がわれわれ(✊)の現在(🐽)に及ば(🛹)ない(🗑)と誰がいい得(🗑)よう。だが、(🎒)四十歳(🤰)にも五十歳(🥞)にも(🧚)なっ(🕦)て注目をひくに足りないよ(🔓)うで(🚭)は、おそるる(🍃)に足りない。」
ゆすらう(🉐)めの木(mù )
「有能にして(🥂)無(wú )能(né(🥥)ng )な人に教えを乞い、多(🎪)知にして少知の人にものをたず(🌼)ね(🔖)、有っ(🦗)ても無きが如(rú )く内(🌲)(nèi )に省み、充実していて(🏼)も(🦑)空(kōng )虚(🏐)なるが如(🤴)く人にへ(🔔)り(💋)下り、無(🏤)法をいいか(🍼)け(🗻)られ(🌗)ても相(㊗)手(shǒu )に(🕎)なって曲直(🚑)を争わ(🥐)な(🥟)い。そ(🏥)う(📚)いう(🌌)ことの出来た人が(📽)かっ(🈸)て私(🎱)の友人(rén )にあったのだが。」
○ 政治(⛎)家の態度、顔色(sè )、言語というものは、いつの時(🍴)代(🔕)でも共(gòng )通の(🍛)弊(💠)があるもの(💿)らし(🈵)い(🤽)。
「流転の(🤵)相すが(📻)たはこの通りだ(🏭)。昼となく夜となく流れてやま(📹)ない(🗝)。」
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